11月10日，广州地铁3号线上，某家长公然指使孩子在车厢角落大便，被微博曝光，引发轰动，网友们纷纷怒斥其家教缺失。

　　在公德方面缺乏敏感，并非新问题，从文物建筑上的“到此一游”，到街边的随地吐痰、随手乱扔垃圾，乃至网络上污秽不堪的用语，种种不拘小节积累起来，“大便弟”的出现恐怕是早晚的事。

　　值得深思的是：公德不臧，缺失的仅仅是家教吗？在场那么多人，为什么没人出面阻止？只要屎不拉在自己头上，就绝不出声，有了这样的心态，丑行怎能不招摇过市？

　　马丁·路德·金曾说过：“历史将会记录，在这个社会转型期，最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。”孔子也曾说过：“仁者必有勇。”彼此的道理非常相近：好社会需公德支撑，而维护公德要靠勇气。面对极端事件，单独追问人的素质是苍白的，而要深入思考：为什么我们会失去“仁勇”，“仁勇”的基础在哪里。

　　人不是天生就勇敢的，它建构在社会横向联系的基础之上，在传统社会中，家族、邻里、熟人就构成了这样的小环境，虽然它构建的正义是低水平的，带有小圈子错觉，但毕竟是一种约束力量。

　　然而，这种力量却被历代皇权所仇视，因为它是专制主义的敌人，是横征暴敛的障碍，历代皇帝名义上说“皇权不下县”，但事实上，统治者从来也没放弃“下县”的努力，仅仅因为统治能力不够，不得不留下一点空间，但依然要通过“瓜蔓抄”、“夷九族”之类来恫吓，严禁民间横向联系，清代甚至规定，聚饮人数太多，即为犯罪。

　　严刑峻法之下，形成了负面传统，甚至流传到今天，太多人以不出头为智慧，以隐忍为修养，以明哲保身为信仰。当劣币横行时，良币必然被驱除出市场，肯站出来说话的，成了偏激、多事、找麻烦的异己分子，而能流泪、敢说谎的，反而成了道德典范。于是，公共生活便会一再被败坏。

　　任何社会都有人觉悟高，有人觉悟低，关键看底线，如果这个底线不断被突破，令人发指的事件屡屡出现，我们就应反省：是不是应培本固原，从更基础的工作抓起。