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<传播学概论>复习指导
文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2006-5-10

传播学概论复习指导
第一章 导论
    学习指导:本章是《传播学概论》全书的引论,重点在于了解传播学的关键概念、学科概况及学科背景。
    第一节 根植于人类生活的传播现象
    一、概念:
    1.1964年,拉扎斯菲尔德在《宣传、传播与舆论》一书中第一次提出了“大众传播科学”。
    2.1947年,施拉姆在美国伊利诺伊大学成立了第一个传播研究所。
    二、问答:
    1.传播的定义大致分为哪三种类型:
    答:①强调传播是信息的共享
    这是指通过传播共同享有一则信息、一种思想或态度,目的在于建立彼此之间认知的共同性。施拉姆认为:“今天我们可以给传播下一个简单的定义,它即是对一组告知性符号采取同一意向。”
    ②强调传播是意图地施加影响
    这是指甲方传递信息给乙方时,希望或要求乙方相信、接受并采取同一态度,而乙方原先并没有这种意向。美国实验心理学家霍夫兰等认为,传播是“某个人(传播者)传递刺激(通常是语言的)以影响另一些人(接受者)行为的过程”。
    ③强调传播是信息交流的互动过程
    美国传播学者贝雷尔森等认为,“运用符号——词语、画片、数字、图表等,来传递信息、思想、感情、技术以及其他内容,这种传递的行为或过程通常称作传播”。


    第二节 传播学的研究范围和研究对象
    一、概念
    1.传播:传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。
    2.传播学的研究对象:
    第一,按信息传、受的范围大小,传播学可分为五个研究层次,即自我传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播。
    第二,按传播学自身的结构可分为三个研究层次:理论,模式,研究方法(定量、定性)。
    第三,按不同领域划分纵向或横向的研究层次和研究重点。纵向研究主要有:古代传播思想的整理与分析,近现代传播事业的演变等。横向研究有:信息系统——研究与信息处理有关的理论和技术性问题等。
    第四,传播学研究可分为宏观研究和微观研究两个层次。
    3.自我传播:体内传播或人的内向交流,是每一个人本身的自我信息沟通。
    4.人际传播:狭义指个人与个人之间面对面的信息交流。广义包括群体传播和组织传播在内。
    5.群体传播:即团体传播,指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动。
    6.组织传播:一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动。
    7.大众传播:是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等,对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。“大众”,是指分布广泛、互不相识的广大受众。
    二、问答
    1.简述西方传播学的起源、发展与流派
    传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
    传播学是本世纪40年代以来跨学科研究的产物。传播学诞于美国,美国学者分别从不同角度探索传播规律,形成了多种传播模式,运用不同理论分析传播。在国际范围内,传播学研究大体分为两大学派:以美国为中心的传统学派,以西欧为中心的批判学派。


    2.大众传播具有什么特点
    大众传播:是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等,对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。“大众”,是指分布广泛、互不相识的广大受众。
    大众传播的特点和一般人际传播不同。
    ①它需要借助特定的传播媒介传递信息,这些媒介的特性不相同,统称为大众传播工具。
    ②大众传播所传递的信息是公开的、面向社会的;受众则是大量的、匿名的、各不相干的。
    ③大众传播基本上是信息的单向流动,受众是不知其名的,来自受众的住处反馈也是有限的、滞后的。
    ④现代科学技术特别是电子技术的飞速发展,使大众传播的信息传递更为快捷与广泛。     ⑤大众传播的内容多半是由组织(传播机构)和职业传播者所发布的,而不是由个人发出的。
    此外,大众传播还具有强烈的选择性。
    3.网络传播与大众传播有什么不同?


    第三节  传播学和大众传播学
    问答:
    1.传播学和大众传播有何联系和区别?
    广义地说,这是两门不同的学科;狭义地说,传播学即是指大众传播学。
    从理论构架来看,传播学是研究人类一切传播行为和规律的学问,它可以有许多分支学科。传播学是大概念,大众传播学是小概念。
    传播学的研究领域要比大众传播学更为宽广。传播学提供的是总体理论框架;大众传播学则是传播理论的延伸,并有其相对的独立性。大众传播学在整体传播理论中至今仍然是一枝独秀,研究工作处于前沿的位置。我们在继续研究大众传播学的同时,应当以此为基础,进一步拓展传播学的其他领域。


    2.传播学和新闻学有何区别和联系?
    车内外对传播学与新闻学的关系有着不同的观点,一种认为他们存在“血缘关系”,一种认为并不存在“血缘关系”。我们认为,从两者关系来看,尽管大众传播学的研究对象主要是报刊、广播、电视、图书等大众传播媒介,而新闻学研究的也主要是其中的报纸、广播、电视,但传播学和新闻各自独立,没有必要也不可能彼此取代。
    不同之处:
    ①传播学重视理论研究,新闻学重视业务研究。
    ②研究方法上:新闻学沿用传播人文学科的思辩型定性分析方法;传播学采用实验型的宣分析法。
    ③研究对象:新闻学研究新闻传播的内容制作和传播者;传播学研究则遍及传播媒介、受众和传播的全过程。
    传播学和新闻学虽有一定的联系,但各自独立

自考新闻专业:传播学概论复习指导之二

  

    第二章  传播学的兴起学术源流
    学习指导:本章是第一章的继续,主要是了解传播学的历史。重点在五个奠基人和两大派别。
    第一节  传播学在西方的产生和发展
    概念:
    1.构成独立学科的必要条件(选择):自觉性、一般性、系统性、科学性。
    问答:
    1.传播学为什么首先诞生在美国?
    现代西方各国中,美国为最发达。在传播和传播研究领域也不例外。理所当然地成为传播学的诞生地。
    (1)媒介背景
    传播机构或媒介,最初是以报纸的面目出现的。由此实现了新闻性传播活动的独立化、职业化。17世纪末,美国出现报纸;20世纪后,创立了最早的广播电台。它拥有美联社、合众社等著名通讯社。对大众传播媒介的利用和研究,就成为美国各界的急近而重大的课题。
    从政治角度看,报纸的作用愈来愈大。
    从经济角度看,媒介的作用主要有:一方面,传播大量经济信息,特别是广告。一方面,为各种企业服务的媒介本身也变成了一种企业。
    从社会角度看,媒介一方面方便了人们的生活和工作,充实了人们的余暇。一方面使色情、煽情性信息的大肆泛滥。这就逼迫学术界给出正确认识和解决问题的方案。
    美国人最早、最强烈地感受到“传播”的莫大威力,因而率先萌生了对其追根究底的愿望。
    (2)学科背景
    19世纪末至20世纪中的美国,在多种因素的作用下,成为当时世界上最适宜开展科学研究的沃土。世界各地的优秀人才纷至沓来。这里培育出一大批新思想、新学科。由此奠定了传播学的学科基础。

第二节  多科性边缘学科的特色
    一、问答
    1.简述传播学的形成和学术渊源
    较确切地说,传播学是19世纪末以来逐步形成的,在20世纪40年代粗具规模。这克服了其他说法的不足:
    ①新闻学可视作传播学的前身。引起人们对“传播”高度重视的契机,是新闻事业即大众传播媒介的发展。
    ②众多相关学科为传播学奠定了理论基础。
    学术渊源:
    ①行为科学——社会学、心理学、社会心理学、政治学、宣传学、新闻学、人类学、语言学、符号学等。
    ②信息科学——信息论、控制论、系统论、数学、统计学等。


    第三节  奠基人对传播学的贡献
    一、概念
    传播学的四大奠基人:哈罗德·拉斯韦尔,库尔特·卢因,保罗·拉扎斯菲尔德,卡尔·霍夫兰,韦尔伯·施拉姆。


    二、问答
    1.简述传播学的四大奠基人及施拉姆对传播学发展的主要贡献是什么?
    传播学的四大奠基人:哈罗德·拉斯韦尔,库尔特·卢因,保罗·拉扎斯菲尔德,卡尔·霍夫兰,韦尔伯·施拉姆。
    施拉姆的主要贡献是:他是集大成者——将他人的贡献集中起来,进行整理,使之完善化、系统化、最终使其作为一门独立的学科,崛起于“学术的殿堂”。他是第一个具有创建“传播学”这样一个独立学科的明确意识并为之奋斗终生的人。他建立了4个专门传播研究机构,编辑、出版了近30部著述,其中的《大众传播学》、《大众传播的过程和效果》最为著名。


    第四节  传播学的现状和发展趋势
    一、概念
    1.传播学的经验学派:研究注重经验和实证。但它①过分偏重微观研究;②过分依赖定量方法;③很多人站在维护现行体制的立场上。


    2.传播学批判学派:注重从宏观上研究传播和社会制度、政治经济结构的关系,对资本主义体制下的政府和传播持严厉的批判态度。


    二、问答
    1.试述我国开展传播的成绩、存在的问题和未来的前景
    (成绩)从四方面看:
    著译:复旦大学新闻系率先译介传播学文本。
    会议:举行多次研究会。
    教学:复旦大学首先开设传播学课程。
    应用:传播学“实地调查法”广泛运用。
    (问题)传播学是发源于美国的“舶来品”。必须有分析、有批判地进行借鉴。紧密结合中国实际的基础上,建立起来有中国特色的传播学理论体系。“特色”要求:①以中国的传播实际为材料;②能切实为中国的传播事业服务;③能创造出新颖、独到的学术观点和理论构架,从而为世界传播学的理论宝库增添新的财富。
    (前景)我国的传播学研究已具备了良好的基础,只要不断从深度和广度两方面开拓、进取,就一定能大有作为。


    2.为什么60年代欧洲的批判学派会异军突起?
    因为传统学派有很大的缺陷。批判学派注重从宏观上研究传播和社会制度、政治经济结构的关系,对资本主义体制下的政府和传播持严厉的批判态度。它认为传统学派①过分偏重微观研究;②过分依赖定量方法;③很多人站在维护现行体制的立场上。这确实击中传统学派的痛处。但批判学派也有不足:过分轻视微观、中观研究和定 、实证方法。


    3.简述传播与现代社会的互动关系(为何说传播学在信息社会越来越引起人们的重视)
    两者的互动关系,最值得注意的动向,即20世纪70年代以来出现的所谓“信息革命”、“信息爆炸”现象。社会的发展、国家的建设越来越依赖于“传播”,这是传播学发展的理由和背景,是人们普遍学习、研究的最大意义所在。
    美国学者J.贝尼格尔认为,工业革命使整个经济活动成百倍地加速动转,从而引发了严惩的控制危机。为克服这一危机,必须进行控制革命,即积极开发各种作为控制手段的先进的信息处理技术。信息产业便获得大大扩张。
    各种社会信息事业中,大众传播事业的作用尤为突出。而传播学的重点之一,就是探索大众媒介的动作规律

第三章  有关传播过程的理论和传播模式
    学习指导:本章非常重要,需要结合后面各章加以综合理解。要求能掌握并灵活运用各种模式分析实际问题。


    第一节  从传播过程考察传播现象
    一、问答
    1.对传播过程应如何理解和分解?
    传播过程即传播现象的结构、要素和各个要互之间的关系。传播学的主要任务,如施拉姆所说,是研究传播的过程和效果。美国学者戴维·伯洛透彻分析了传播过程,主要论点是:①传播是一个动态的过程,无始无终,没有界限;②传播过程是一组复杂的结构,应将其中的多元关系作为研究的基本单位;③传播过程的本质是变动,即各种关系的相互相互影响和变化。他提出“S-M-C-R”(讯息来源-讯息-渠道-受者)的传播过程模式,强调了“过程研究”的重要性和科学性。
    “过程研究”的主要成果是模式:线性模式、控制论模式、社会系统模式。拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果,即5W模式。R.布雷多克添加了情境和动机两个环节,把它变成7W模式。


    第二节  传播理论与模式、方法的关系
    一、概念
    1.理论与模式的区别:理论指经过概括、系统化的一组相互关系的命题和结论。模式指再现现实的一种理论性的、简化的形式。“理论”即对客观规律的表述,而“模式”则是一种简洁地表现“理论”的手段。


    2.模式的类型:①文字模式,②图像模式,③数学模式。


    3.传播学上的三大类基本模式:①线性模式,②控制论模式,③社会系统模式。


    第三节  传播过程基本模式述略
    一、概念
    1.拉斯韦尔模式(传播过程中的5W):拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果,即5W模式。
    2.申农-韦弗模式:线性模式之一,把媒介分为三种,把讯息分为发出的和收到的,增加了噪音的因素。
    3.传统线性模式:以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表,传播被表述为一种直线型、单向型的过程。忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。
    4.控制论模式:以控制论为指导思想的传播过程模式。变“单向直线性”为“双向循环性”,引入了“反馈”机制。
    5.反馈:传播过程中的受者对收到的信息所作出的反应。
    6.“传播单位”:每一个传播的参加者,无论个人还是团体,都可看做是“传播单位”,都兼有传者、受者这两种身份。
    7.编码和译码(或解码):编码:认知-表述过程,就是把看到、听到、想到的意思,化作符号。译码:表述-理解过程,就是把符号还原成意思。
    8.基本群体:也叫初级群众、首属群体,指家庭、邻里、亲密伙伴等。
    9.参照群体:个人未必置身于其中,但以其为参照系而建立或改变自己的信念、态度和行为的群体。


    二、问答
    1.简述传播过程线性模式的贡献及不足
    线性模式以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表。
    贡献:
    一,在传播学史上,第一次比较详细、科学地分解了传播的过程。
    二,第一次为传播学搭建了一个比较完整、全面的理论构架,从而使传播学的最终确立成为可能。
    它的不足是它具有直线性和孤立性。直线性即传播被表述为一种直线型、单向型的过程。看不到受者的反馈,也看不到其他各个要素之间的相互作用。孤立性即丝毫不涉及传播过程和社会过程的联系。


    2.控制论模式的主要优缺点
    控制论模式变“单向直线性”为“双向循环性”,引入了“反馈”的机制,从而更客观、更准确地反映了现实的传播过程。
    问题:①容易使人产生错觉,似乎各“传播单位”之间传、受的地位、机会完全平等。
    ②循环性的表述,也会引起误解。钱性模式的缺陷只改正了一半。


    3.为何说社会控制论是传播学模式研究中的第三次飞跃?
    从线性模式到控制论模式完成了传播结构认识史上的两次飞跃,基本解决了传播的要素问题,社会系统模式是第三次飞跃,解决传播的条件问题。J.赖利和M.赖利最早把传播过程明确描述为社会过程,他们的模式大致克服了传播现象的片面思考。马莱茨克的大众传播过程模式,传播结构的四大要素并没有变,但各个要素之间的复杂互动关系被勾画出来了。社会系统模式的科学性和详尽程度,与最初的5W模式相比,有了云泥之别。这反映了人类对传播现象的认识越来越全面、深刻。


    4.简单描述马莱茨克的传播模式
    传播结构的四大要素并没有变,但各个要素之间的复杂互动关系被勾画出来了,社会与传播之间的关系展开了。
    传者方面,记者编辑都有主动性,反过来又承受着“讯息的压力”,媒介的压力。有三个层面的制约和影响:个人层面、组织层面、社会层面。
    受者方面,与传者对应,也不能不对大量信息进行“内容选择”,受者同样受到“媒介压力”。“感觉和效果”是双向互动的过程。讯息作用于受者,受者也反作用于讯息。与传者一样,受者也有复杂的背景:个人层面、组织组织层面、社会层面。
    
    5.简述传播学模式研究的发展阶段
    传播模式研究分为三大类,也是三个阶段:线性模式、控制论模式、社会系统模式。
    拉斯韦尔的5W模式第一次比较详细、科学地分解了传播的过程。传统的线性模式有直线性和孤立性的缺点。申农-韦弗模式也是一个著名的线性模式,注意到传播和周围环境的关系全没从根本上克服线性模式的局限性。
    50年代初起,出现了一批以控制论为指导思想的传播过程模式。变“单向直线性”为“双向循环性”,引入了“反馈”的机制,从而更客观、更准确地反映了现实的传播过程。
    传播结构认识史上的第三次飞跃是社会系统模式的完成,解决了传播和条件问题。反映了人类对传播现象的认识越来越全面、深刻

第四章  传播学研究方法
    总体要求:理解传播学为何是一门科学以及经验学派的研究理论基础;记忆并理解抽样调查、问卷调查、内容分析、控制实验法的概念以及基本操作方式。重点掌握抽样与内容分析,以及控制实验的原理。


    第一节  传播学研究的一般方法论
    一、概念
    1.归纳、演绎的区别
    归纳:以数据为基础,把数据反映的实际关系组织为理论原则。
    演绎:从理论解释出发,寻求数据以检验理论的预测。


    2.机率的观点与机械决定论的区别
    机率的观点,主张用传播现象存在和发展的可能性窨来说明传播现象的复杂性。
    机械决定论认为,宇宙中的一切都是按照某种规律精确地发生的。未来的一切都是由过去的一切严格决定的。传播现象的一切都由过去预先决定了的。


    二、问答
    1.传播学研究的主要特点或者说为何传播学的经验研究具有科学性?
    (1)科学性
    传播学研究总是从理论或实际的课题入手,依据一定的法则和程序,系统地收集与分析相关的现象性资料,从而得出有意义的研究结论。科学性表现在:
    ①先导:系统的理论框架
    ②过程:可*的控制机制
    ③研究:严格的分析手段
    ④结论:良好的复制功能
    (2)操作性
    现代传播学正是在面向实际、注重操作的社会背景下,于20世纪20年代以后逐步创立和发展起来的。其特色表现在其研究目的的三个梯次分布上:
    ①描述。即对研究对象的现实状况作出符合实际的描述。
    ②解释。即对研究对象的活动过程及特点作出解释。
    ③预测与控制。根据描述与解释的结果,预测在采取某种措施或创高一定条件以后,对象可能发生的变化,或者根据现有的测量指标,预测一定时间间隔以后对象的发展。
    (3)综合化与定量化
    综合化指在传播学研究中尽可能采多重设计和研究手段。定量化指在传播学研究中对传播活动和传播现象采用数量化的研究设计和分析手段。



    2.传播学研究的基本观点
    ①历史的观点,从该时代人们的传播活动的全部现实条件出发。
    ②机率的观点,主张用传播现象存在和发展的可能性窨来说明传播现象的复杂性。
    ③系统的观点,把一组相互作用并且相关程度较强的因素作为一个系统。要既见树木,又见森林。


    3.传播学研究的一般程序
    研究工作实际展开的基本顺序和步骤:
    ①选择课题
    ②确定研究客体
    ③研究设计
    ④搜集资料
    ⑤分析资料
    ⑥结论


    4.传播学经验研究的不足与解决办法
    不足:一是过分偏重微观研究,二是过分依赖定量方法,三是很多人冲在维护现行体制的立场上。
    解决办法:将批判学派与经验学派的长处恰当地综合起来,必能使传播有一个飞跃的进步。


    第二节  抽样调查法
    一、概念:
    1.抽样调查法:从研究对象的全部单位中抽取一部分单位进行考察和分析,并用这部分单位的数量特征去推断总体的数量特征的一种调查方法。


    2.随机抽样和非随机抽样的区别
    随机抽样:使总体中所有个体具有相同的被抽中的机会的抽样形式。
    非随机抽样:调查目的仅是对问题做初步探索,获得研究的线索和提出假设,而不是由样本推论总体,采用的抽样方式。


    3.抽样框:对构成总体的抽样单位进行编号排列所形成的详细名单。


    4.分层随机抽样和整群抽样的区别
    分层随机抽样:又称为“类型随机抽样”,是一种将总体单位按其属性特征先分为若干层(类型),然后在层中按随机原则抽取样本的随机抽样形式。
    整群抽样:又称聚类随机抽样,是一种总体划分为若干群,以群为单位从总体中随机抽取若干群,再对抽中的群内各单位实行普查的随机抽样形式。


    二、问答:
    1.抽样调查的特点
    ①推断总体的目的性。
    ②推断形式的整体性。
    ③样本抽取的随机性。
    ④抽样误差的可控性。


    第三节  问卷调查法
    一、概念
    1.问卷:进行标准化的调查而编制的,由一组有机联系的提问所构成的表格。


    2.问卷内容分为哪四种问题:
    ①被调查者个人背景方面的问题。
    ②行为方面的问题。
    ③态度、感受、评价意见方面的问题。
    ④理由方面的问题


    二、问答
    1.问卷调查的主要特点
    ①标准化。
    ②匿名性。
    ③操作性。


    2.提问设计原则及问卷结构原则
    提问设计原则:
    (1)合理性原则
    ①全部提问是否都是特定研究课题及其理论假设所必须了解和提出的。
    ②所提问题对于全部被调查者是否普遍适用。
    ③提问给被调查者的负担是否过重。
    (2)科学性原则
    ①不提双重问题。
    ②提问不带倾向性。
    ③提问必须具体明确。
    (3)艺术性原则
    ①委婉法。
    ②间接法。
    ③消虑法
    ④虚拟法。
    ⑤援助法。
    问卷结构原则:
    (1)先易后难。
    (2)先“面”后“点”。
    (3)同类集中。
    (4)先一般后特殊。


    第四节  内容分析法
    一、概念:
    1.内容分析法及其特点
    内容分析是文献研究的一种类型,是对印刷文字、影片、广播、电视等传播媒介中显性内容进行客观、系统和定量描述的一项研究技术。
    特点:①客观性。②系统性。③定量性。④显性内容。


    二、问答:
    1.内容分析的种类
    ①实用语义分析:对文字符号进行统计分析,推究特定信息出现的原因和可能的后果。
    ②语义分析:以文字符号所含的信息意义作为分析单元,对反映特定内容的文字符号作统计分析。
    ③符号载体分析
    以文字出现的频率为统计归类的基本单元所进行的内容分析。


    2.内容分析的长处与局限
    长处:①研究的对象是已经记录在案的讯息,所以能真实地表现信息的特征。
    ②所需的费用低。
    局限:无法单纯以内容分析为根据来作出某一内容对受众影响程度的结论。


    第五节  控制实验法
    一、概念:
    1.自变量与因变量:在实验过程中实行的措施叫自变量(实验刺激);在实验过程中由自变量决定其变化的因素叫因变量。


    2.单一组实验设计与实验组+控制组的实验设计:
    单一实验组的实验设计:只能实验组而没有控制组的一种简单实验方法,它是对同一对象在某种实验刺激作用前后的一种观察比较。
    实验组+控制组的实验设计:利用一个实验组和一个控制组进行平行对照研究的实验方法。


    二、问答:控制实验的“控制”及其优缺点:
    优点:①能尽可能排除无关因素干扰所引起的观测误差,所获数据比较准确可*。
    ②它能主动设置条件,引起所需研究的传播效应,通过重复实验,便能得出科学性较强的研究结论。
    缺点:由于严格控制条件,使实验每次只能解决一个单、双因素因果联系的小问题,与实际生活存在一定的距离,得出的理论规律多为理想状态下的因果效应,往往必须经过中间试验才能用于解决实践中所提出的问题

第五章  传播的社会功能
    学习说明:本章内容比较简单,没有复杂的理论脉络,重点在于掌握传播的四功能说(环境监测、社会协调与沟通、文化传承、娱乐),并能灵活运用到具体的题目中去。此外需要补充的是对于社会信息环境对个人的作用。


    第一节  传播功能研究的缘起和概况
    了解结构功能主义学派的主要观点
    主张从理论角度研究整个社会,重点研究社会的结构及其各组成部分之间在功能上的差异和相互关系。
    功能主义的主要观点是把社会看做一个具有一切必要生存功能的体系,也就是社会体系,而社会体系是一个非常复杂的统一体。社会作为人类的利益、活动的有机体,必须被看做是一个体系,并以功能的观点去看待它。


    第二节  人际传播和大众传播的一般性功能
    概念:
    1.了解皮亚杰、托尔曼、斯蒂芬森的个人功能学说
    传播的个人功能,可以分为社交性和自我中心性两种。瑞士心理学家皮亚杰认为,社交性的谈话是试图影响对方或者实际上是在和对方交换意见。自我中心性的“谈话”则是在对他自己“谈话”,或者是为了同恰好在那里的任何人发生联系而感到高兴。
    美国心理学家托尔曼认为,有很多传播是属于工具性的行为,即使是最明显的自我意识的传播也往往具有作为工具使用的目的。传播行为既有目的性,又有认知性。
    英国心理学家斯蒂芬林认为,传播的目的不是为了去完成任何事情而仅仅是为了获得各自的满足和快乐,而对某些导致行动的传播则贬低为不愉快甚至是痛苦的。
    英国传播学者丹尼斯·麦奎尔认为,这方面的研究大多可归入受众研究的“使用与满足”理论之中。他把传播的功能和受众关注传媒的动机看做是一回事,是不妥当的,个人动机只是一种主观的愿望。


    2.个人的社会化:大众传播通常能够潜移默化地使个人接受或认同社会公认的价值观念和行为规范,从而使个人和社会取得协调一致。


    问答:麦奎尔的传播媒介的个人功能内容及其不足
    英国传播学者丹尼斯·麦奎尔认为,这方面的研究大多可归入受众研究的“使用与满足”理论之中。他列举了传播媒介个人功能在四方面的表现:信息功能;发展个性的功能;与社会整合的功能;娱乐功能。
    麦奎尔把传播的功能和受众关注传媒的动机看做是一回事,是不妥当的,个人动机只是一种主观的愿望。


    第三节  大众传播的社会功能
    问答:大众传播的四大社会功能(本章重点)
    一、环境监测功能。对社会而言,可能发出自然灾害等警告,促成信息流通,巩固社会规范。对个人而言,提高新闻人物的社会地位。对统治阶层而言,可以维持和巩固其统治地位。对文化而方,促进不同文化之间的交流,有利于推动各种文化的发展。
    二、社会协调功能。激励和动员群众,提出对策,抵御有碍于社会安定的各种威胁;防止因报道某些事件和敏感问题造成的过度刺激;将公众的注意力集中到某些事件上去,形成论文中心。对社会和个人,都有助于对信息的摄取和利用,也防止受传者因信息过多而无所适从。有利于巩固统治阶级地位,防止外来文化“入侵”。
    三、文化传递功能。大众传播能够把文化传递给下一代,并继续教育离开学校的成年人。对统治阶级来说,促成社会社会化是他们的一种权力扩张。对文化本身来说,可以起到促成该文化体系的一致性和标准化的作用。
    四、娱乐功能。有助于把统治阶层的权力扩展到生活领域,通过各种娱乐节目使意志和信念得到充分的体现。对文化体系来说,形成了“大众文化”,也在一定程度上削弱了高雅或精英文化。    


    第四节  传播的功能和功能失调
    概念:
    1.功能:默顿认为,指那些有助于一个特定体系的适应或调整的、可以观察到的结果。
    2.隐功能和负功能(功能失调):未能达到的后果称为潜伏的功能(隐功能);负功能(功能失调)是指不利于体系的适应或调整的,可以观察到的结果。
    3.大众文化:是以工业社会的发展为背景,经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化。大众文化不同于高级文化,因为高级文化具有明显的阶层性;它也不同于乡土文化和群众文化,因为后者具有明显的自发性。大众文化的特点是:①商品性:即它伴随着文化产品大量生产和大量销售,大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为;②通俗性,即大众文化不是特定阶层的文化,而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化;③流行性,即大众文化是一种时尚文化,呈忽起忽落的变化趋势;④娱乐性;⑤大众传媒的依赖性,即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的,没有大众传媒,也就没有大众文化。在这个意义上,大众文化也是一种传媒文化。


    问答:
    1.大众传播功能的特点
    大众传播功能具有暂时性、适应性和可变性的特点。
    暂时性指大众传播的某些功能在不同时代或不同时期会等到强化或抑制。
    适应性指大众传播的功能是否能够充分发挥,是由它能否适应社会的进步和发展而言的,也同它能否适应广大受众的需要相关。
    多变性指大众传播的各种社会功能不可能是一成不变的。


    2.联系我国当前实际分析说明大众传播社会功能的失调(次重点)
    一、环境监测的功能失调
    当新闻等各种信息未经筛选、解释而纷至沓来时,或是某些大众传媒对个别事件予以夸大或作煽情主义报道时,就会对社会体制产生威胁,导致人们的不满。
    二、社会协调的功能失调
    大众传播具有公开性的特点,所以它的解释、评论触及现存社会和当前时局的时候,不得不受到官方或非官方的限制。这会防碍社会变革,助长公众顺从社会现状的心理。受众的主动精神也会受到不利影响。
    三、文化传递的功能失调
    大众传播发挥的文化传递功能会扩大“大众”社会。标准化教育会使社会成员失去学习的独创性和想象力。
    四、娱乐的功能失调
    会增加受众的被动性,使他们沉迷于“媒介假日”中,降低审美情趣,限制他们的社会性行动。


    3.如何评价大众文化(或电视剧、娱乐节目)的作用
    “大众文化”是指“大众”社会中大众传媒所传递的文化内容以及五花八门的娱乐节目、材料等,其特点是快速、大量、通俗、浅显。积极一面,它改变了长期以来文化为社会上少数上层人士所独占的局面,转向了全社会的广大民众。另一方面,在资本主义社会,大众文化走向商业化、庸俗化,迎合低级趣味。


    第五节  传播功能研究的发展及其式微
    概念:
    1.大众传播的授予地位功能:大众传播通过新闻报道等多种形式,能够授予个人、团体、社会问题以及社会运动以显赫的地位。


    2.大众传播的重申社会准则的功能:大众传媒可以通过“揭露”某些背离公共道德的行为发起有组织的社会行动。
    3.大众传播的麻醉功能:大大小小的传媒给人们带来的讯息,其数量之多已达到令人难以招架的地步。对社会问题和社会活动的虚幻满足,反而削弱了人们的行动能力

第六章  传播的社会控制
    学习说明:本章开始进入到传播过程5W的研究,社会控制属于对传播者的研究。本章在5W的研究中属于相对次要的部分,主要内容也比较简单。重点掌握"把关人"概念的发展和报刊的四种理论中关于传播社会控制的论述。
    第一节  控制研究的含义及内容
    问答:媒介的双重角色及控制研究的三方面主要内容
    媒介的双重角色:
    控制研究包括三项内容:①分析传播者的施控行为,如把关研究及理论;②分析传播者的受近控情状,如批判学派的研究;③指出各种不同的控制形态,如政治控制、经济控制、受众控制、自我控制等。
    第二节  把关与把关人
    概念:
    1.把关人(守门人):卢因说的把关含义是指传播者对信息的筛选与过滤。传播者都不可避免地要站在自己的立场与视角上,对住处进行筛选与过滤,这种对信息进行筛选与过滤的传播行为就叫做把关,凡有这种传播行为的人就叫做把关人(守门人)。
    2.双重行动模式:巴斯指出,传播媒介的把关活动分为前后相连的两个阶段、两个步骤,这就是他所说的“双重行动”。其中的第一阶段是新闻采集采集,这里的把关人主要有记者。第二个阶段是新闻加工,这里的把关人主要以编辑为代表。
    问答:把关人概念及理论的演变及各个理论的不足之处
    一、把关概念
    卢因说的把关含义是指传播者对信息的筛选与过滤。传播者都不可避免地要站在自己的立场与视角上,对信息进行筛选与过滤,这种对信息进行筛选与过滤的传播行为就叫做把关(即守门),凡有这种传播行为的人就叫做把关人(守门人)。
    一、怀特的把关研究
    它是通过输入信息与输出信息的对比,考察在一个具体的把关环节上,信息是怎样被过滤被筛选的,公式是:
    输入信息-输出信息=把关过滤信息
    输入信息→门区→输出信息
    他将把关人当作一个孤立的因素来考察,过分强调把关人独立的权限,而忽略同把关人相联系的社会因素对把关活动的制约。人们容易产生这种错觉,那就是把关人对信息的传播可以为所欲为。
    怀特的把关研究为以后的同类研究打开了门路。
    二、麦克内利的把关模式
    它是对怀特单一化的把关模式的修正与发展。这一模式上的C1、C2、C3、C4、C5、C6等都是把关人。把关人对经过他们的大量信息一层一层地加以筛选,然后分别发出S1、S2、S3、S4、S5、S6等互不相同的信息。
    麦克内利的把关模式在理论上纠正了怀特把关模式的单一化缺陷,揭示了在整个信息流通过程中存在着一条由许多关口组成的把关链,这是它的长处所在。但它也有一个很突出的问题,就是它把每个把关人及其作用都等同起来。人们看不出哪道关口最关键、最重要。于是,便有巴斯的“双重行动模式”对此作出修正。
    三、巴斯的“双重行动模式”
    巴斯的所谓“双重行动模式”,是对麦克内利把关模式的完善,正如麦克内利的把关模式是对怀特的发展一样。在巴斯看来,信息流通中的把关环节固然很多,但最关键的把关人还是传播媒介。
    他指出,传播媒介的把关活动分为前后相连的两上阶段、两个步骤。其中第一阶段是新闻采集,这里的把关人主要有记者。记者不是有闻必录的,他会进行取舍和加工。
    传播媒介中的第二个把关阶段是新闻加工,这里的把关人主要以编辑为代表。这一阶段的把关活动(编辑)比第一阶段的把关活动(采写)更具有决定性意义。经过新闻媒介的双重把关之后,一幅人为的现实图景便呈现在受众眼前,而这幅图景同世界的本真面貌不完全一致。
    总之,在信息的信息的传播过程中,始终存在着决定信息中转或中止的把关人;把关人的行为包括对信息的抑制和疏导(筛选与过滤)两个方面;从整个社会系统上看,传播媒介起着关键的把关作用,是信息流通渠道上的主要把关人。
    第三节  深层的控制
    概念:
    1.“潜网”:任何处于特定社会环境中的传播媒介都担负着社会控制的职能。而这类控制往往是一种潜移默化、不易察觉的过程,用一个形象化的词来概括就叫潜网。如刚踏入新闻界的年轻记者无所顾忌、敢作敢为,但最终会变得同老记者一样循规蹈矩,将自己逐渐融入那张潜网。这张潜网便是布里德所说的编辑部中的社会控制。
    2.“权力的媒介”:美国传播学者阿特休尔教授的所著。此书对自由主义理论与社会责任学说的主要区别作了评断。即:自由主义理论主张新闻媒介应完全自由,不受任何约束,而社会责任论则认识到不受限制的自由会带来危险。
    问答:
    1.控制的层次与深层控制
    2.报刊的四种理论与四种控制观念(控制体系)。(重点)
    施拉姆参与撰写《报刊的四种理论》,即:“报刊的集权主义理论”、“报刊的自由主义理论”、“报刊的社会责任理论”、和“报刊的苏联共产主义理论”。四种理论所涉及的传播观念及体制,基本上包括了大众传播兴起以来的主要控制模式,即君主独裁式、自由放任式、自我约束与国家统管式。
    ①集权主义理论
    思想主旨是:一,国家利益高于一切。二,真理是权力的产物,权力是衡量真理的尺度。在这种背景下,当时西方各国实施严格的控制和垄断,体现了君主独裁式。
    ②自由主义理论
    其基本主张有:一,个人权益高于一切,所谓国家归根结底应用来保护个人权益。
    二,之所以允许人们有言论自由,是因为人是具有理性的动物,不论各种言论如何泛滥,人都能凭理性辨别出什么是真理。
    三,真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争中才能产生,才能发展。
    自由论坚决反对对传播活动实施的任何形式的限制,鼓吹让传播媒介随意报道任何事实,“无拘无束”的传播体制便随之确立。
    ③社会责任理论
    传播媒介在享有充分自由的前提下,在社会为它提供自由保障的环境中,还应主动地、积极地承担相应的社会责任。这体现了大众传播的自我约束体系。
    ④苏联的共产主义理论。
    这一理论针对的是以原苏联为代表的社会主义传播理论与体制,《报刊的四种理论》一书的作者看来,这种传播理论与体制不过是集权主义传播理论与体制的继承延续。
    第四节  控制的形态
    概念:文化控制
    基本的控制形态有:政治控制、经济控制、受众控制、自我控制等。除此之处,还有一种更为广泛、更为深远的控制——文化控制,所有的控制形态都包容在文化控制中,一切控制控制现象说到底都无不处在特定文化的背景下,每个社会文化系统都不可能对传播放任自流。
    这些控制如一张潜网,无时无刻不影响着传播。如在我们的生活中,刚进入新闻界的年轻记者充满理想,无所顾忌,但最终会变得同老记者一样循规蹈矩。这便是布里德所说的编辑部中的社会控制。他的研究表明,任何处于特定社会环境中的传播媒介都担负着社会控制的职能。而这类控制往往是一种潜移默化、不易察觉的过程,用一个形象化的词来概括就叫潜网。
    问答:
    1.简述传播的四种基本控制形态
    每个社会文化系统都不可能对传播放任自流,基本的控制形态有:
    一、政治控制。集中表现在政府部门对传播的限制与管理上。常见的手段有:立法、行政、操纵新闻。
    二、经济控制。关键媒介在所有权上,另外一个重要因素是广告。
    三、受众控制。受众对传播的控制主要表现在反馈上。有直接表示意见建议的(通过信件、电话等),有间接显示态度和看法(是否订阅报纸、收看节目等),传播者也主动收集公众反应。
    四、自我控制。一是媒介组织对本机构人员的纪律要求与行业规范,二是各类传播从业者按照一般的行为准则和自身的职业道德对自己行为的约束。
    2.简述政治控制的主要内容
    政治控制集中表现在政府部门对传播的限制与管理上。常见的手段有
    立法:通过立法而对传播实施控制,可以说是各国政府广泛采用的手段。因为它一方面可使控制显得名正言顺;另一方面又可使国家机器行之有效地监视、管理、约束传播。
    行政:通过行政措施对传播者施加直接与间接的压力,从而达到控制传播的目的。具体手段有:资助传播机构;给予优惠或特权;进行有选择的配给;压抑不同政见的传播媒介;遴选传播从业人员;确定新闻教育的基本内容与方向。
    操纵新闻:操纵新闻的发布、控制消息的来源是一种十分风行的政府控制传播的手段。如吹风、试探性气球、新闻发布会、记者招待会等。
    补充概念:
    自由理论的不足:①以抽象和模糊的“人性”“理性”为出发点,在理论上不确定;②大众媒介作为企业,并不能完全担负起进行客观、公正报道的责任,大众媒介的自由损害了公众利益和社会利益;③垄断的发展使“观点的自由市场”成为一句空话。
    社会责任论的主要观点:①自由是一种权利,同时也要承担一定的道德义务;②一种媒介的自由并不等于公众的自由;社会必须保护公众的“知晓权”;③“消极自由”和“积极自由”是有区别的;④政府应该对传媒作适当的控制

第七章  内容分析和信息交流
    学习指导:本章在全书不算重要,主要掌握一些基本概念,如信息、符号、信息过载等
    第一节  内容分析和被分析的内容
    概念:内容分析和内容(或文本)研究的区别
    内容分析法是一种研究方法。贝雷尔森定义为“对于传播内容进行客观、系统和定量的分析与描述的一种方法。”它不研究内容分析在传播过程中的地位和意义,传播内容(信息)的实质和分类,信息符号的区别及其内在的关联性等基本问题。内容分析就是研究被分析的内容。“内容”是社会上传播和各种各样的信息。传播内容是一个主要因素,体现和表达传播者的意图与愿望。
    问答:
    1.内容分析可以从哪几个方面着手进行
    ①分析传播内容短期或中长期的发展趋势。
    ②就各种传媒对同一问题、同一事件的报道,或就不同国家的同一类传媒的内容进行比较分析。
    ③研究传播内容是否符合有关法规和政策;研究传媒借助传播内容实现的宣传策略、宣传方法以及某一方使用的宣传战术。
    ④了解和解决科技、文化等特殊信息在传播中的问题和困难,兼及受传者的类型和数量等。
    2.早期内容分析得出了哪些结论
    ①大众传播所传递的内容,只是从它所得到的大量信息中经高度筛选的抽样,而不是全盘照搬。
    ②大众传媒所传播的内容,相当大量的是娱乐性的,不是消息性的,因而更多是分散而不是集中受众对社会、经济、政治等重要问题的注意力。
    ③大众传媒为了力求吸引更多的受众,大多在内容上力求平易,在形式上力求简单,倾向于少登意思抽象深邃、内容不易理解的复杂材料。
    早期的内容分析只是研究“讯息”的内容及其传递与交流,并未涉及讯息的本质和实质问题。
    第二节  信息的分类及新闻与信息
    概念:信息(或信息的特性):
    ①信息的共享性:有两层意思:一是信息的交换的双方,即传播者和接受者都可以享有被交换的同一信息;二是信息在交换或交流过程中,可以同时为众多的接受者所接收和利用。
    ②信息的扩散性:信息富于渗透力,力图冲破保密的非自然束缚。
    ③信息的传递性:信息要通过一定的物质载体才能得到传递。
    ④信息的扩充性:信息可以随着时间的推移和实际应用而不断得到扩充、积累和增长。
    ⑤信息的浓缩性:信息可以被集中处理,即通过归纳、概括和综合,使之系统化、抽象化、规律化。
    ⑥信息的替代性:在一定的条件下,信息可以发展和延伸物质资源,也可以取代资本,因而信息的开发和利用具有战略意义。
    问答:信息科学对大众传播研究产生了哪些影响?
    信息科学对传播学渗透和介入的过程,是渐进的、由点到面和不断扩展的。其主要表现有三个方面:
    ①对传播模式和一些理论有重要影响。传播理论产生的初始阶段,信息论创始人申农就提出了一般传播系统模式,阐明了信息由信源经渠道到达目的的传播过程,深刻而明白无误地揭示了传播系统的内在结构和相互关系,确立了传播过程的整体性、综合性和有序性。
    ②在方法论上给传播学以成功的经验和有益的启示。信息科学带有浓厚的方法论性质。传播学所使用的问卷调查法、内容分析法和控制实验法等主要研究法,都离不开足以解决传播系统问题的住处科学所提供的科学方法。
    ③对传播学理论构架的设想产生有力的冲击。信息科学对传播学建立理论构架影响是60年代以后的事。系统论囊括范围更宽广,抽象程度更一般,更适合作为传播学的理论构架。
    第三节  信息的分类及新闻与信息
    概念:了解信息的几种分类
    从哲学角度:客观信息、主观信息
    哲学的认识为标准:潜在信息、先验信息、实得信息
    从传播学来看,有以下几种分类:
    信息的表现形式:语方、符号、图像
    信息的内容:新闻信息、教育信息、说服性信息、商业信息和娱乐信息
    信息对受传者的不同心理效果:指导性或教育性信息、维持性信息、复原性或刺激性信息
    问答:信息和新闻有什么关系
    一方面,新闻和信息是密切相关的。新闻是由信息衍化而来而又具备其自身特点的,而且新闻最终目的仍在于传递信息。新闻源于信息,而又终于信息。
    另一方面,新闻和信息之间也不能简单地划上等号。信息的概念非常大。
    新闻作为一种特殊的信息,主要特点有:
    ①新闻要求具有强烈的时效性。
    ②新闻要求对某一事件、人物或非事件性的问题作比较完整、全面的反映和表达。
    ③新闻通过社会上各种新闻媒介向四面八方传播,为众多的接受者所共享,是一种公开的、“大传播”的信息。
    ④新闻有主观性和鲜明的倾向性。
    从信息理论来看,新闻是一种信息,那么:
    ①新闻中的信息量是可以度量的。
    ②控制论提出了信息反馈这一重要原理,即信息的流动多半不是单向的而是双向的。
    ③新闻的提取、制作和传递,和其他信息一样,需要物质和能量,要通过各种不同的媒介和载体才能进行传播。
    第四节  控制信息流量的辩证关系
    问答:
    1.信息流量过低或过高会造成什么后果?如何解决?
    信息量低,是指社会的信息流量低于社会需求,以致难以满足机制的需要,更不能促其发展。它的后果是:
    信息量过低:
    ①信息的匮缺,会阻碍社会发展,使经济停滞不前,无法分享世界各国已开发出来的丰富的信息资源。
    ②信息匮缺,科学技术必然落后,民族便处于愚昧状态。
    ③信息匮缺,文化素质、教育水平下降。
    ④会让一些不健康的信息乘虚而入
    信息量过高:
    ①受众在大量不需要的信息冲击下,会不安,逐渐形成逆反心理和冷漠感。
    ②超出了需要输出信息的那部分信息也是一种人为的噪音。
    ③对社会而言,部分信息的超量不仅会掏抑制和限制另一部分信息的流通,而且会产生社会群体压力,造成负面的影响。
    对策:
    一方面,要考虑决定社会信息流量的因素是什么。①最根本的是整个社会对各类信息的普遍需求以及各阶层、各行业的多种需求。②社会文化背景和思想意识倾向对信息流量所产生的积极或消极影响。③传播环境对信息流量也有影响。
    另一方面,要善于借助社会系统的反馈机制去调节和控制信息流量。当信息超量时,要实行负反馈,;当信息低量时,实行正反馈。
    2.信息革命对大众传播有什么影响?
    ①就大众传播领域来说,传播新技术出现多样化、小型化、分散化以至个人化的局面。“点对面”的单向传播正逐步转向“点对点”的双向传播,即把受众细分化和向特定受众提供内容非常专门化的特定服务。
    ②传播新技术促进社会信息的加快流通和信息量急剧增长,对整个社会带来很大好处。以信息为主要活动内容的社会,将出现三种转换形态:
  三大传统工业(钢铁工业、机械工业、化学工业)—→三大新兴工业(信息工程、生物工程、材料工程)
  以满足物质需求为主的第一、第二产业—→以满足精神需求为主的第三、第四产业
  以体力劳动为主的“蓝领”阶层占优势—→以脑力劳动为主的“白领”阶层占优势
    第五节  符号制作与符号交流
    概念:
    1.符号和信息的区别:凡是能够作为某一事物标志的东西都可称为符号。引起高等生物的条件反射的声音、动作、物象是信号。它们的区别:信号活动是所有高等动物都具有的,它只能局限在固定的时空场合,离开了此情此境,信号就变得毫无意义。而符号活动是人类所特有的。人类创造的文明和各种知识,是借助于符号超越时空而世代积累相传的。符号可以表示信号所无法表示的抽象概念,用以表述事物的性质、特征和范畴。符号的抽象能力比信号要高得多。
    2.语言符号和非语言符号的区别:
    语言是信息传播的主要载体,是人类所特有的有声符号集和符号系统。语言符号是人类社会中最重要的交际工具。它跟其他符号不同:一是复杂性,二是强生成性。语言符号的特性是:①语言是有声的。②语义和声音的结合是任意的。③语言的结构是生成的,有层次的,而且有一定模式。
    非语言符号是指信息传播不以有声语言和局面语言为载体,而借助直接打动(刺激)人的感觉器官的各种各样的符号。非语言符号有:体语、类语言、艺术。
    语言符号和非语言符号的信息传播有不同的特点:
    ①语言传播是分离性的、阶段性的。
    ②语言信息的传递只能经过一个通道,是线性的。
    ③非语言信息往往比语言信息可*。
    3.可读性:原意指新闻、文学作品等易于阅读的程度,即作品使读者易于接受和了解,而留下鲜明、深刻的印象。(甘宁提出“迷雾指数”,专指对抽象而深奥难懂的词汇采用的测量方法。弗勒施提醒美联社的撰稿人要注意使用短词短句

第八章  传播媒介与有关理论
    学习指导:本章主要是理解并掌握各类媒介的特点及我国各类媒介的发展现状;此外麦克卢汉及英尼斯的媒介理论也是一个重点,特点是麦克卢汉的一些理论,如“媒介即信息”“媒介是人体的延伸”“热媒介、冷媒介”等。
    第一节  人类传播活动及传播媒介的发展
    概念
    1.渠道与媒介的区别:传播者和受传者之间相互进行信息交流的各种途径、手段、方式,通称为“渠道”。扩大人类信息交流能力的传播中介物称为“媒介”。
    2.记忆一些之最的时间与人物
    15世纪中叶,德国人谷登堡完善了金属活字负印刷术。
    1456年,印刷《圣经》。
    1844年,美国工程师摩尔斯发明了电报机。
    1901年,马可尼实现了远距离无线电信号传递。
    1920年,美国西屋电器公司在匹兹堡创立了世界上最早的无线电文物台——KDKA广播电台,于当年11月2日开始播音。
    1936年,英国广播公司(BBC)建立了世界上第一座电视台,于11月2日开始正式播送节目。
    问答:简述人类传播活动及媒介的发展过程
    第二节  各类大众传播媒介的主要特点和现状
    问答:
    1.试述报纸、杂志、广播、电视几种媒介的特点,它们如何发挥这些特点进行竞争?
    报刊:长处:①信息容量大;②保存信息的力量强;③受众选择的主动性大。
    短处:①时效性不如广播与电视;②形式缺乏图声并茂的电视新闻的动感,也不如以声的广播报道亲切、活泼;③要求读者必须具有一定的文化程度。
    杂志:以使用文字符号为主。新闻性不强,更趋于专业化、专门化。而且重视图文并茂,印刷技术和纸张的质量更讲究。
    广播:优点:①传递信息极其迅速,时效性强;②受众面广,渗透性强;③充分运用丰富的语言和各种音响感染听众。且制作成本相对校低。
    缺点:①广播内容保留性不如报刊,受众选择余地小。②无线电广播单纯提供听觉形象,给受众留下的印象不如电视深刻。
    电视:优点:①视听兼备,图声并茂,感染力强。②手段先进,传递信息神速,超越空间的力量强。缺点:电视画面转瞬即逝,既不容选择,也不便查考。电视接收机价格较高,又不如收音机轻便易带。
    各类大众传媒在阅竞争中扬长避短的对策:
    ①报刊。报刊在竞争中求生存与发展的对策是充分发挥自身信息容量大、报道范围广、易于保存等方面的优势,借此弥补时效性方面无法与电子传播媒介匹敌的不足。
    ②无线电广播。广播的竞争对策是一方面在节目安排上扬听觉形象之长,以简明新闻、音乐节目等吸引受众,并发挥自身节目制作比电视简单、成本低的特点,向专栏化节目发展;另一方面收听工具已走向小型化、轻便化,更利于受众随时携带、收听。
    ③电视。电视与原有媒介的竞争中主要以集声像之美取胜。会以丰富多彩、图声并茂的娱乐节目受到观众青睐。
    2.简述我国当前报纸、杂志、广播、电视几种媒介的发展现状
    ①我国的报纸。当前我国报纸充分利用自身篇幅可伸缩的优势,纷纷进行扩版,以更多的篇幅,提供更多的信息、更深刻的分析。
    ②各地广播电台纷纷延长播出时间,增加新闻播出次数。在传递节目的形式上,不少广播台纷纷采用直播形式和24小时连续播音。还出现了节目多层次、多栏目和专业分台的倾向。
    ③电视。增加了新闻播出的次数,还推出了许多以形象生动取胜的节目。以努力为受众服务的作风争取受众。强调受众参与。


    第三节  麦克卢汉与英尼斯的媒介理论
    概念:
    1.媒介即讯息:《媒介即讯息》是麦克卢汉的重要著作之一。根据麦克卢汉的观点,重要的是媒介本身,是新的传播媒介的出现,因为传播媒介中的变革,本身就会给人类社会带来某种讯息,引起社会的某种变革。他的这个观点,与英尼斯关于传播和文化史的理论的影响是分不开的。英尼斯的观点是:对边远地区原材料的开发利用以及帝国权力的扩张,都与有效的传播系统分不开。
    2.媒介是人体的延伸:麦克卢汉看来,一切传播媒介都是人类感官的延伸,“媒介是人体的延伸”也借用了英尼斯的媒介理论。英尼斯认为,文明的兴起、衰落和占支配地位的传播媒介息息相关;一切文明都是*对空间领域和时间跨度的控制而存在的,与之相关的是,任何传播媒介不是具有长久保存的倾向性,便于对时间跨度的控制,便是具有远距离运送的倾向性,便于对空间领域的控制,二者必居其一,他把前者称为“偏倚时间的”媒介,把后者称为“偏倚空间的”媒介。麦克卢汉借用英尼斯关于媒介偏倚性的观点中的某些万分,又
    3.冷媒介与热媒介:麦克卢汉依据媒介提供信息的清晰度或明确度及信息接受者想象力的发挥程度及信息接收活动中的参与程度,将媒介划分为冷媒介与热媒介。
    热媒介意味着“高清晰度”,所提供的信息明确度高,能高清晰度地延伸人体的某一感觉器官,其传播对象在信息的接受过程中参与程度低,想象力发挥程度低。
    冷媒介意味着“低清晰度”,所提供的信息明确度低,其传播对象在信息的接受过程中需要发挥丰富的想象,参与程度高。
    问答:
    1.简述麦克卢汉的媒介理论并对其进行分析
    麦克卢汉的研究是以将媒介同人类文明发展史联系起来探讨而著称的。
    一、“媒介即讯息”:《媒介即讯息》是麦克卢汉的重要著作之一。根据麦克卢汉的观点,重要的是媒介本身,是新的传播媒介的出现,因为传播媒介中的变革,本身就会给人类社会带来某种讯息,引起社会的某种变革。
    二、“媒介是人体的延伸”:麦克卢汉看来,一切传播媒介都是人类感官的延伸。他借用了英尼斯关于媒介偏倚性的观点中的某些成分,又大加发挥,提出了“媒介是人体的延伸”的论点。他提出“感觉的平衡”概念,提出:对于不同传播技术的使用会影响人类感觉的组织,影响人与人的关系;媒介的影响改变人类的感觉生活,进而和社会的发展有关。他把人类社会文明发展史分为三个主要时期:口头传播时期、文字印刷传播时期、电子传播时期。他提出,新的电子媒介延伸人们的中枢神经系统,整个世界成了地球村。
    三、“冷媒介”与“热媒介”之分
    麦克卢汉依据媒介提供信息的清晰度或明确度及信息接受者想象力的发挥程度及信息接收活动中的参与程度,将媒介划分为冷媒介与热媒介。
    热媒介意味着“高清晰度”,所提供的信息明确度高,能高清晰度地延伸人体的某一感觉器官,其传播对象在信息的接受过程中参与程度低,想象力发挥程度低。
    冷媒介意味着“低清晰度”,所提供的信息明确度低,其传播对象在信息的接受过程中需要发挥丰富的想象,参与程度高。
    麦克卢汉和英尼斯的理论启示我们将媒介置于人类文明发展史的大背景中去考察,探索其在传递的内容意义之外的意义——媒介的出现带给人类文化和文明的影响。但他们的理论都过分强调媒介的作用,把媒介描绘成导致社会发展的最大动力,从而走向技术决定论的极端。他们的理论无视内容的重要意义。麦克卢汉的著述对一些基本概念未作严格的科学界限划分。
    
    2.简述麦克卢汉媒介理论与英尼斯媒介的理论的关系及发展。
    麦克卢汉的研究是以将媒介同人类文明发展史联系起来探讨而著称的。事实上,真正首先开拓传播学中这一研究领域的,是他的老师罗德·英尼斯。
    《媒介即讯息》是麦克卢汉的重要著作之一。根据麦克卢汉的观点,重要的是媒介本身。这个观点与英尼斯关于传播和文化史的理论的影响是分不开的。英尼斯的理论认为,控制传播媒介是行使社会和政治权力的一种手段,而新的传播媒介的出现可以打破旧的垄断权。
    “媒介是人体的延伸”:麦克卢汉看来,一切传播媒介都是人类感官的延伸。英尼斯认为,文明的兴起、衰落和传播媒介息息相关;一切文明都是*对空间领域和时间跨度的控制而存在的。麦克卢汉借用了英尼斯关于媒介偏倚性的观点中的某些成分,又大加发挥,提出了“媒介是人体的延伸”的论点。他提出“感觉的平衡”概念,提出:对于不同传播技术的使用会影响人类感觉的组织,影响人与人的关系;媒介的影响改变人类的感觉生活,进而和社会的发展有关。
    英尼斯的研究方法偏重归纳,麦克卢汉是拼盘式表述方式。
    第四节  梅罗维茨的媒介理论
    概念:
    1.前台行为与后台行为:戈夫曼的情境决定论将人们的社会生活同戏剧进行类比,他认为人人都在不同的社会舞台上扮演大量不同的角色,在每位或每群观众成员面前显示自己的略有不同的“变体形式”。人们在特定的环境中的行为举止可分为两大类:“在前台的行为”和“在后台的行为”合适的在前台的行为代表担任某一社会角色的人按其所扮演角色的社会规范应有的行为。
    2.戈夫曼的情境决定论:同上
    问答:简要评论梅罗维茨的媒介理论(包括理论及评价)
    主要论点:
    ①应把情境视为信息系统。梅罗维茨认为,由媒介造成的信息环境同人们表现自己行为时所处的自然环境同样重要;在确定情境界限中,应把接触信息的机会考虑进去并当作关键因素。
    ②每种独特的行为需要一种独特的情境。梅罗维茨认为,对于每一社会情境来说,人们都需要一种明确的界限,因为人们需要始终如一地扮演自己的角色;不同情境的分离使不同行为的分离成为可能。当两种或两种以上不的情境重叠时,会混淆不同的社会角色,令人们感到困惑、不知所措。
    ③电子传播媒介促成许多旧情境的合并。由于电子传播媒介代码的简单性,它们能将来自不同的经验世界的视听形象显示给许多不同的受众群,造成不同阶层的受从群对信息更大程度的分离,从而促成许多公众活动领域的合并。他得出结论说,由于电子传播媒介造成的社会情境形式的变化,人们的社会角色形式也在变化。
    梅罗维茨理论认为,谁被包括进某一情境,谁被排斥外,这是规定情境形式及与此适应的行为形式的界限之关键因素。根据这一观点来,受众的类型、人数多少和特征实际上影响着传播方式。因此,在通过媒介进行的传播活动中,应根据受众群的分离和结合形式设计媒介讯息。
    在承认受众的重要性的同时,梅罗维茨的理论也未低估媒介的力量。受众成员并不能完全随心所欲地选择自己对媒介的使用方式。他们的选择,受到社会环境的制约,而媒介正是社会环境的一个重要部分。
    梅罗维茨理论的缺陷:过于夸大媒介对社会环境和人们社会行为的影响,几乎将媒介描绘成引起社会变化的唯一原因。只字不提社会制度同媒介制度的联系,无视社会意图对媒介管理、媒介使用情况的影响。梅罗维茨理论往往把媒介本身的特点和媒介传递的内容混淆在一起,缺乏连贯性

第九章  受传者研究
    学习指导:本章是五个W中间仅次于效果研究的部分,也是研究成果非常丰富的部分。需要对各种理论有较深的理解,特别是受众的选择性因素、使用与满足理论应该重点加以掌握。
    第一节  受传者和受众
    概念:受传者和受众的相同之处和区别
    受传者指传播过程中的信息接受者。传播学中的受众是社会信息传播的接受者群体的总称。大众传播的受众,则指报刊读者、广播听众和电视观众,是通称这些信息接受者的集合名称。
    问答:
    1.受众在大众传播中有何重要作用?
    ①受众不但是大众传播信息到达的目的地,而且也是媒介信息的积极主动的“寻觅者”。
    ②在大众传播中,受众是否接触某一媒介传递的信息,得凭受众自愿,传播者无法也无权强迫受众接受媒介传递的信息。
    2.大众传播中受众的主要特征是什么?
    ①广泛性。大众传播是面向全社会公众的传播活动。
    ②混杂性。大众传播的受众是混杂的,由特点各异的受众成员组成。
    ③分散性。大众传播过程中受众与传播者没有直接的接触,他们在时间上和空间上都是分隔开的,无法展开当场的对话交流。
    3.受众接受信息的动机有哪些?(联系“使用与满足”)
    ①消遣娱乐。广大受众使用大众传播媒介的基本动机之一。受众往往首先视它为消遣、娱乐的工具。
    ②满足信息需求和心理需要。了解国内外大事,获取市场、商品、文化等信息。
    ③获取知识,提高文化水平。“空中学校”广播电视大学、中专等,极大的延伸了学校的课堂。
    ④人们相互交往的需要。它们把受众成员同周围的世界联系在一起。
    第二节  关于受众的理论
    概念:
    1.枪弹论(魔弹论、子弹理论、皮下注射论):大众传播的受众是被动的、相对而言无自卫能力的“靶子”,很容易被大众传播媒介射出的“子弹”——信息——所击倒。但后来的实证研究发现,有时,受众受众似乎是“中弹”了,而却“拒不倒下”。
    2.受众的个人差异论:以“刺激——反应论”的心理学模式为基础,从行为主义的角度描述受众,认为不同的受众成员对大众传播信息的不同的接收行为,取决于个人特性的千差万别。美国传播学者德福勒归纳了主要观点:
    ①各人心理结构是千差万别的。
    ②个人之间差异的形成,主要由于后天习得的不同。
    ③在不同的环境下成长的人们接触到大相径庭的观点,他们从环境中习得一系列看法、态度、价值观和信念,这些构成他们的心理结构,并使他们每个人都与他人不同。
    ④人们由于后天习得的不同,导致他们在感知理解客观事物时各自带有自身的倾向性;各人的心理差异影响他们对信息刺激物的挑选,也制约他们对信息刺激物意义的解释。
    ⑤心理结构各不相同的社会成员,对大众传播媒介内容的接受、理解、记忆、反应,也是各不相同的。
    各人差异论的贡献在于:促使人们重视个人的心理因素对受众成员的媒介信息接收行为的影响,从而使传播学中对于受众的研究,可以从分析受众成员的心理入手。但测量心理因素非常困难。
    3.受众的社会分类论:以社会学为基础,注重各社会群体的特性差异对受众成员的媒介信息接受的行为的影响。主要观点:
    ①大众传播媒介向社会公众提供各种信息,但社会成员是有选择地接收和解释这些信息的。
    ②人们的这种有选择的媒介信息接收行为之基础,是社会成员在阶层分明的社会结构中所处的地位。
    ③这种社会结构是由许多社会群体类别组成的;确定社会群体类别的分类界限的,是年龄、性别、文化程度、工资收入等人口统计学上的因素。
    ④确定社会群体类别界限的因素,影响人们对于大众信息的注意和反应形式,从而使各社会群体的内部成员们对大众传播作出大体一致的反应。
    社会分类论可指导人们研究分析据以划分受众为不同群体的可变因素与人们信息接收行为之间的联系,并进而指导传播机构分析和预测不同受众群体的有选择性的媒介信息接收行为,根据不同的社会群体的特点设计和制作讯息。但是,同属于一个社会群体的受众成员并不见得一定会对同一条媒介信息作出同样的反应。社会群体的特征虽是对受众成员产生影响的一种因素,但并非唯一的因素,而是和心理因素等一系列因素共同影响受众的信息接受行为的。
    4.受众的社会关系论:着重分析受众成员日常的社会关系对其媒介信息接收行为的影响。主要观点有:
    ①媒介向社会成员提供各种信息,但社会成员是有选择地接收和解释这些信息的。
    ②造成社会成员有选择的大众传播信息接收行为的重要原因,在于他们的社会关系影响着他们的接收方式。
    ③当个人对媒介内容的选择性决策为家庭、朋友、熟人和其他与他有关系的人所改变时,就表明上述的社会影响在产生作用。
    ④个人对大众传播媒介的注意形式和反应形式,反映出他的社会关系网络。
    ⑤因此,大众传播媒介的效果既非一致的、强大的,也非直接的;个人间的相互影响极大地制约和影响着媒介效果。
    社会关系论的基础,是美国传播学家拉扎斯菲尔德、贝雷尔森、卡茨等人的研究成果。他们的研究成果显示:人们之间的相互影响左右受众成员对大众传播信息的反应及对创新事物作出采纳与否的决策。
    问答:简要评述当前常见的几种受众的理论
    三种不同的受传者理论,各自从不同的侧面,探讨了影响受众对大众传播内容的接受和瓜情况的一些因素。虽然它们都不可能面面俱到地解释影响受众信息接收行为的一切因素,但都不失之为观察这种现象某些方面的有用视角。我们认为,不存在一般无异的受众。受众的媒介信息接受行为受到各种社会、文化、心理因素的影响,的确是一种复杂的现象。
    第三节  受众的选择性因素及理论解释(重点)
    概念:
    1.选择性接触(理解、记忆)详见答题2
    2.认识的连贯论(认知不和谐理论):受众的选择性因素,是帮助受众成员避开与自己固有观念不和谐的信息的骚扰,从而保持心理平衡和认识一贯性的机制。根据这种观点,人们有意识地选择那些与自己的立场、观点、信仰一致的内容,而对那些不一致的内容则不予注意、回避或不接触,避不开时则通过选择性理解和解释减少其对自己固有观念的冲突。
    3.使用与满足理论:受众成员往往接触、理解并住记那些能满足自己需要或兴趣的信息。这些信息可能与他们原有的观点相一致,也可能有悖于固有的观点。
    问答:
    1.为什么说受众在传播过程中并不是信息的被动的接受者?
    受众的选择性因素:
    ①选择性接触:面对着众多的媒介信息内容,受众成员无法毫无选择地被动地注意所有这些内容并对它们作出反应。他们只能根据自己的不同特点、不同需求,有选择地使用媒介。
    ②选择性理解(解释):这是指受众对已被接触和感知的大众传媒的信息所给予的意义,同传播者给予的意义是否一致,而理解的程度对于劝服来说是具有决定性的。
    ③选择性记忆:受成员对自己所接触、理解的媒介信息,并非能全部长久地印入脑海之中,而只是有筛选地记住一部分内容。
    解释选择性因素的观点
    ①认识的连贯论(认知不和谐理论)的解释:受众的选择性因素,是帮助受众成员避开与自己固有观念不和谐的信息的骚扰,从而保持心理平衡和认识一贯性的机制。根据这种观点,人们有意识地选择那些与自己的立场、观点、信仰一致的内容,而对那些不一致的内容则不予注意、回避或不接触,避不开时则通过选择性理解和解释减少其对自己固有观念的冲突。
    ②使用与满足理论的解释:受众成员往往接触、理解并住记那些能满足自己需要或兴趣的信息。这些信息可能与他们原有的观点相一致,也可能有悖于固有的观点。
    ③可获得性(易得性)论的解释:受众成员常常选择那些最易获得、最易吸收的传播内容,并且往往由于某些信息易于获得,自己也没有什么特殊理由拒不接受而记住了这些内容。(应当注意“黄金时间”的效应)
    信息的获得性对受众的信息接收行为虽会产生一定的影响,但是这种影响本身受到传播环境的制约。虽然在条件相等的情况下,容易获得的信息较易引起受众的注意,但不宜过于夸大可获得性因素的影响。
    综上所述,受众选择信息的过程并非简单受到某种单一因素的影响,试图用某种单因论来解释它是不全面的。对我们来说,重要的是要理解受众心理上的选择过程的重要性。
    2.为什么在我国当前的传播中要提倡受众服务意识?
    3.为什么说枪弹论是错误的?(P241)
    魔弹论是错误的,这主要表现在它是一种唯意志论观点,它过分夸大了大众传播的力量和影响,忽视了影响传播效果的各种客观社会因素,并且否定了受众对大众传播的能力的选择和使用能力。它对传播过程作了过于简单的描述。
    第四节  反馈与受众调查
    概念:
    1.读者调查:包括四种:
    ①读者概况调查。采用人口统计学分类法分类,提供构成报刊读者群体的概要信息。
    ②受众选择报刊信息的调查。用于测定哪些读者阅读报刊中哪些内容。
    ③对读报用途和读者所得到的满足的研究。旨在调查受众读报的动机及其从读报中得到的满足。
    ④读者——非读者研究。描述“非读者”的社会特点,找出调查中“非读者”不读报的原因。
    2.听众观众调查
    ①“节目检验”研究。分三步:先由调查人员给调查对象看某一节目的摘要或广告的概括性描述,然后询问他们对拍摄这一节目或广告的意见,以及是否愿意根据这一摘要或这则描述的介绍观看节目或购买广告中的产品。
    ②“音乐节目受欢迎度的调查”。目的是收集反馈,据此为听众提供他们喜欢的音乐节目,取消他们厌倦的歌曲。
    问答:
    1.大众传播中反馈具有哪些特点?
    ①延迟性。首先,受众向媒介机构表达自己的意见,几乎总是事后的行为。其次,在大众传播中,传播者对受众反馈的处理也往往是迟缓的,根据反馈对自己的传播行为作出调节也是延迟的。
    ②间接性。从受众的角度而言,他们往往需要通过编辑部将自己的反应传达给报刊文章的作者、广播电视节目的制作人和主持人。从传播机构的角度而言,主动收集反馈信息的主要手段是通过科学的方法作系统的受众调查,而这种调查往往是通过专门的调查研究机构。
    ③代表性。由于大众传播的受众人数众多,收集每位受众成员的反馈是不可能的。
    ④累积性。大众传播中,重要的是受众一段时间的累积性反应,而不是零散的一次性的反馈。
    ⑤量化性。大众传播中,大部分反馈信息都是以定量化形式收集和测定的,因为舍此难以获取具有代表性的受众反馈。
    2.简单描述一下我国受众的调查的发展历史和现状,我国的受众调查还存在哪些不足之处?
    采用科学的方法对受众进行系统的抽样调查始于80年代初。1982年首都新闻学会在北京发起了一次读者、听众、听众调查,它标志着科学的、系统的受众调查在我国的兴起。
    我国受众调查工作的进展有:
    ①深度的增加和规模的扩大。深度有两方面:一是对数据的处理分析,二是调查问卷上的问题本身的深度。除深度的增加外,调查的模式也不局限于一个市,出现了多次全国性的和全省范围的受众调查。
    ②形式的多样化。既有作为主体的费时较长、成本较高的严格采用随机抽样方法的大规模调查,又有一些由媒介机构自身发起的费时较短、成本极低的采用非随机抽样的调查。
    ③受众调查队伍的形成、壮大。有①媒介机构的群工组工作、实践经验丰富的人员;②高等院校新闻、传播系的教师,博士学位的理论型人才;③长期钻研理论的在新闻传播研究机构、社会科学研究机构、媒介机构的理论研究部门工作的专业科研人员。
    ④受众观念的加强和受众理论的发展。在改变新闻媒介以前居高临下、灌输式的传播态度,提出“受众本位”的理论。
    不足:由于历史较短,加上技术、资金等的限制,我国的受众调研工作还存在不足之处,如调查周期较长,信息反馈不够及时,数据积累工作尚做得不够,等等

第十章  传播效果研究(上)
    学习指导:本章的重点在于了解传播效果研究史中的一些结论和思路,比如魔弹论、有限效果论、传播流研究和说服效果研究。本章是全书的重点章节之一。
    第一节  传播效果研究的基本课题
    概念:
    1.传播效果的双重含义:①它指带有说服动机的传播行为在受传者身上引起的心理、态度和行为的变化。②它指传播活动尤其是报刊、广播、电视等大众传播媒介的活动对受传者和社会所产生的一切影响和结果的总体,不管这些影响是有意的还是无意的、直接的还是间接的、显在的还是潜在的。
    2.传播效果的三个层面:
    ①外部信息作用于们的知觉的记忆系统,引起人们知识量的增加和知识构成的变化,属于认知层面上的效果;
    ②作用于们的观念或价值体系而引起情绪或感情的变化,属于心理和态度层面上的效果;
    ③这些变化通过人们的言行表现出来,即成为行动层面上的效果。
    3.常识理论、现场理论、社会科学理论:麦奎尔认为,关于大众传播的效果和影响问题,主要有三种理论:
    ①常识理论:即公众通过日常接触和使用传播媒介的直接体验而形成的一些观点和看法。这种“理论”以舆论的形式对传媒的活动产生影响。
    ②现场理论:在传媒内部工作的人所持的观点,包括他们对传播活动的目的与性质的理解、信息选择与加工的标准、采编业务技术规程、职业道德规范。这种理论直接支配大众传媒的运营和日常的信息传播活动。
    ③社会科学理论:从个人、社会与媒介的三者关系出发,通过对媒介活动及其客观结果的定量定性研究而获得的系统知识。它影响公众,传媒工作者,传播的立法、司法与行政。社会科学的传播效果理论的基本观点是,在确保大众传媒发挥强大力量推动社会发展的同时,又要对它实行社会制衡,最大限度地防止其可能造成的负面效果。
    问答:戈尔丁认为大众传播的效果分为哪四种类型(看图)
    英国学者戈尔丁以时间和意图两个要素相组合,将大众传播和效果分为四种类型:
    ①短期的预期效果。包括“个人的反应”和“对媒体集中宣传报道活动的反应”两种。前者指特定信息在个人身上引起的认知、态度和行动的变化。后者指的是一家或多家媒介为达成特定目标而开展的说服性宣传活动。
    ②短期的非预期效果。有“个人的自发反应”和“集合的自发反应”两类。前者指个人接触特定信息后所发生的、与传播者意图无直接关系的模仿或学习行为这些行为可能是有利于社会或反社会的。后者主要指社会上许多人在同一信息的刺激和影响下发生的集合现象。
    ③长期的预期效果。指就某一主题或某项事业进行的长期信息传播所产生的,与传播者意图相符的累积效果。
    ④长期的非预期效果。是整个传播事业日常的、持久的传播活动所产生的综合效果或客观结果。
    选择题:以报刊、广播、电视为代表的大众传播的社会效果的三个层面:①环境认知效果。②价值形成与维护效果。③社会行为示范效果。
    第二节  传播效果研究的历史与发展
    概念:
    1.似态环境:李普曼在《舆论学》中分析了大众报刊对现代人的影响,提出传播媒介是“拟态环境”的观点。
    2.宣传研究之父及其作品:研究战时宣传的最著名学者拉斯韦尔,对大战中的各种宣传策略和手法及其效果进行了系统的整理和分析,出版了《世界大战中宣传技巧》(1927)一书,并因此被后人称为“宣传研究之父”。
    3.魔弱论(皮下注射论):20世纪初至30年代末的核心观点:传播媒介拥有不可抵抗的强大力量,它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中躯体,药剂注入皮肤一样,可以引起直接速效的反应;它们能够左右人们的态度和意见,甚至直接支配他们的行动。
    4.传播流:传播流程是指由大众传媒发出的信息,经过各种中间环节,“流”向传播对象的社会过程。代表成果有:拉扎斯菲尔德等人的《人民的选择》,卡兹等人的《人际影响》,罗杰斯《创新及普及》等。
    5.政治既有倾向:人们在接触传媒宣传之前已有的政治态度。IPP指数。拉扎斯菲尔德等人提出:在人们就举或其他政治问题作出决定之际,这种决定并不取决于一时的政治宣传和大众传播,而是基本上取决于人们已有和迄今所持的政治态度。
    6.选择性接触:受众并不是不加区别地对待任何传播内容,鸸更倾向于“选择”那些与自己的既有立场、态度一致或接近的内容加以接触;这种选择性接触行为更容易在强化他们的原有态度的方向上起作用,而不是导致它的改变。
    7.意见领袖:在人们作出决定的过程中,有一些对他们施加个人影响的人物。
    8.两级传播:大众传播的影响并不是直接“流”向一般受众,而是要经过意见领袖这个中间环节,即“大众传播→意见领袖→一般受众”。
    9.说服性效果研究:受传者的态度沿传播者说服意图的方向发生的变化,是一种“纯效果”。
    10.70年代以来的宏观效果研究:70年代后,传播效果研究领域出现一批新的理论模式或假说。其中包括议程设置功能假说、沉默的螺旋假说、知识格差(知识沟)研究、培养分析、编码与释码研究等。他们有几个共同特点:
    ①它们研究的焦点大都集中于探索大众传播综合的、长期的和宏观的社会效果;
    ②它们都不同程度地强调传媒影响的有力性;
    ③它们都与社会信息化的现实密切结合在一起。
    问答:
    1.传播效果研究为什么能在20世纪20-30年代的美国出现?
    一方面,在20世纪初的西方发达国家,传统的印刷媒介已经走过政党报刊和黄色报刊阶段而进入了一个大众报刊时代。大众传媒深深渗透到个人、家庭和社会生活的各个方面,引起学者瞩目,开始研究大众传播的影响和效果问题。
    另一方面,第一次的世界大战是一个历史因素。交战双方为了团结自己、瓦解敌人,使用了一切可以使用的宣传手段。学者开始注意宣传战和心理战在战争进程中的作用。
    2.为什么早期人们会认为媒体有巨大的作用(早期的魔弹论产生的背景和它的谬误何在)
    ①大众传媒使人们产生一种敬畏心理
    ②无论是国家、政党、团体还是社会活动家等对传播媒介的利用都达到空前的程度,一般个人无时无刻不处于各种形式的宣传或说服活动的包围之中,使人们处处感受到传播的“力量”。
    ③一战后,极力夸大宣传战和心理战的作用,给魔弹论带上了强烈的唯意志论色彩。
    背景:
    ①魔弹论观点的出现与当时西方流行本能心理学和社会学理论也有密切的关系。这种理论认为,人的行为受本能的“刺激-反应”机制的主导,施以某种特定的“刺激”便能引起大致相同的“反应”。
    ②另一重要背景是大众社会论。认为现代社会生活破坏了传统的社会联系,社会成员在任何有组织的说服或宣传活动面前都处于孤立无援、十分脆弱的状态。
    魔弹论是错误的,主要表现在它是一种唯意志论观点,它过分夸大了大众传播的力量和影响,忽视了影响传播效果的各种客观社会因素,并且否定了受众对大众传媒的能动的选择和使用能力。它对传播过程作了过于简单的描述。
    3.人民的选择研究取得了哪些成果?
    《人民的选择》是拉扎斯菲尔德等人在1940年美国总统大选期间,围绕大众传播的竞选宣传对选民投票意向的影响所作的一项实证调查的研究报告。研究人员对调查数据分析后,得出了一系列理论假说:
    ①“政治既有倾向”假说
    ②“选择性接触”假说
    ③“意见领袖”和“两级传播理论”理论
    ④对大众传播效果类型的概括:
    “强化”效果:大众传播对受众既有态度的强化效果。
    “结晶”效果:使原来意向未明、态度未定者的态度明确起来的效果。
    “改变”效果:使受传者的立场和态度发生逆传性变化的效果。
    4.请简述信息流的发现过程
    传播流程是指由大众传媒发出的信息,经过各种中间环节,“流”向传播对象的社会过程。代表成果有:拉扎斯菲尔德等人的《人民的选择》,卡兹等人的《人际影响》,罗杰斯《创新及普及》等。
    《人民的选择》是拉扎斯菲尔德等人在1940年美国总统大选期间,围绕大众传播的竞选宣传对选民投票意向的影响所作的一项实证调查的研究报告。研究人员对调查数据分析后,得出了一系列理论假说。其中得出了“意见领袖”和“两级传播理论”理论:大众传播的影响并不是直接“流”向一般受众,而是要经过意见领袖这个中间环节,即“大众传播→意见领袖→一般受众”。
    美籍以色列传播学家E·卡兹和拉, 扎斯菲尔德验证这些假说在政治选举以外的领域是否适用,进行了多次调查。1955年出版《个人影响》一书,汇总了这些调查的结论。
    1962年,美国农村社会学家罗杰斯在对农村中亲事物的采纳和普及过程进行深入调查的基础上,发表了他的研究报告《创新与普及》。这项研究对《人民的选择》和《个人影响》中的许多观点,特别是“两级传播”的概念作了重要的补充和修正。罗杰斯把大众传播过程区分为两个方面,一是作为信息传递过程的“信息流”,二是作为效果或影响的产生和波及过程的“影响流”。
    《人民的选择》、《个人影响》和《创新与普及》,可以说是“传播流程”研究的三部曲。这些研究揭示了大众传播效果的产生是一个极为复杂的社会过程,其间存在着众多的制约因素,单一的大众传播并不能左右人们的态度。
    1960年,克拉帕在《大众传播效果》一书中对《人民的选择》和《个人影响》的传播流程研究进行了系统总结,提出了关于大众传播效果的“五项一般定理”。核心观点有:①大众传播不是效果产生的唯一和充分的条件。②大众传播最明显的倾向是引起受众既有态度的强化。克拉帕的这些观点极端强调了大众传播影响的无力性和效果的有限性,因而被称为“有限效果论”。
    5.使用与满足的研究角度具有什么创新性,以及其不足
    “使用与满足”理论具备了一些新特点:
    ①对“使用与满足”的形态进行系统的定量定性研究。有严谨的调查分析程序,排除了研究人员的主观随意性。
    ②重视对受传者使用动机产生的社会条件的考察。
    ③加强了对“使用与满足”过程的理论总结。
    “使用与满足”把能否满足受众的需求作为衡量传播效果的重要标准,这个视角具有重要的意义。对“使用与满足”研究的效果观,人们的认识和评价:一方面,有人认为它考察的是受众的媒介使用形态的多样性,强调的是受众需求对传播效果的制约,与“有限效果论”相响应;另一方面,有人认为“使用与满足”研究指出了大众传播对受众的一些基本效用,属于某种“适度效果理论”,对过分强调大众传播无力性的“有限效果论”是一种“有益的矫正”。
    □“有限效果论”的缺陷:
    ①在认知、态度和行动这三个效果层面上,它只探讨了后两者,忽视了更早的认知阶段——大众传播在人们的环境认知过程中的作用。
    ②它只考察了具体传播活动的微观、短期的效果,而忽略了整个传播事业日常的、综合的信息活动所产生的宏观的、长期的和潜移默化的效果。
    □从20世纪早期的“魔弹论”到40-60年代的“有限效果论”,再到70年代以后的宏观效果理论,人们对大众传播效果的影响的认识经历了一个不断深化的过程。“魔弹论”主张一种无条件、无中介的绝对效果,宏观效果理论则是在充分考虑到各种制约因素的基础上,对大众传播的影响和效果作出的重新评价。
    第三节  传播效果的产生过程和制约因素
    概念:
    可信性效果、休眠效果、免疫效果、警钟效果、自卫反应和逆反性效果、个人的可说服性、自信心假说、群体归属感(见答题)
    问答:
    1.传播主体会对传播效果之间产生什么影响?
    ①主体的“把关”和效果定向。“反关”是传播者发挥对传播效果的定向作用的重要机制。“把关”研究表明,传媒选择提供什么信息决定着受众瞩目的焦点和范围。
    ②信源的可信性效果。传播者决定信息的内容,但从宣传或说服的角度而言,不同的传播者,人们对它的接受程度是不一样的。人们首先要根据传播者本身的可信性对信息的真伪和价值作出判断。可信性包含两个要素:一是传播者的信誉,二是专业权威性。“可信性效果”的概念说明,对传播者来说,树立良好的形象,争取受众的信任是改进传播效果的前提条件。
    ③“休眠效果”。由可信性带来的说服效果并不是一成不变的。霍夫兰等人发现,随着时间的推移,高可信度信源的说服效果会出现衰减,而低可信度信源的说服效果则有上升的趋势。低可信度信源发出的信息,由于信源可信性的负影响,其内容本身的说服力不能得以马上发挥,处于一种“睡眠”状态,经过一段时间,可信性的负影响减弱或消失以后,其效果才能充分表现出来。此理论说明:信源的可信性对信息的短期效果具有极为重要的影响,但从长期效果来说,最终起决定作用的是内容本身的说服力。
    2.传播技巧会对传播效果产生什么影响?
    ①“一面提示”与“两面提示”。一面提示是仅向说服的对象提示自己一方的观点或于己有利的判断材料。两面提示是在提示己方观点或有有利材料的同时,也提示对立一方的观点或不利于自己的材料。一面提示能够对己方观点作集中阐述,简洁易懂,但会使说服对象产生心理抵抗。“两面提示”给人一种“公平”感,但理解难度增加,容易造成为对方作宣传的结果。
    ②“两面提示”的“免疫”效果。拉姆斯丁认为,由于包含着对相反观点“说明”,“两面提示”就像事先接种牛痘疫苗一样,能够使人在以后遇到对立观点宣传时具有编辑部强的抵抗力。
    ③“明示结论”与“寓观点于材料之中”:明示结论呆使观点鲜明,读者易于理解,但易引起读者反感。不作明确结论,则给读者一种“结论得自于自己”的感觉。此方法容易使文章主旨隐晦,增加理解的困难性。
    ④“诉诸理性”与“诉诸感情”:在开展说服性传播活动之际,以什么方式“打动”对象也是影响传播的重要因素。有两种做法:一是通过冷静地摆事实、讲道理;一是通过营造某种后气氛或使用感情色彩强烈的言辞来感染对方。
    ⑤警钟效果:运用“敲警钟”的方法唤起人们的危机意识和紧张心理,促成他们的态度和行为向一定方向发生变化。“敲警钟”有双重功效:(1)它唤起人们的注意,促成他们对特定传播内容的接触;(2)它促使人们迅速采取对应行动。但是“敲警钟”会给对象带来一定的心理不适,易引起自发的防卫性反应。所以“敲警钟”须掌握分寸,切合实际。
    3.传播对象会对传播效果产生什么影响?
    ①意见领袖的作用:活跃在人际传播网络中,经常为他人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的人物,称为“意见领袖”。其基本特征:
    ⑴与被影响者一般处于平等关系而非上下级关系。
    ⑵意见领袖并不集中于特定的群体或阶层,而是均匀地分布于社会上任何群体和阶层中。
    ⑶意见领袖的影响力一般分为“单一型”和“综合型”。现代都市社会中,意见领袖以“单一型”为主,即一个只要在某个特定领域很精通或在周围人中享有一定声望,即可扮演意见领袖角色。传统社会或农村社会中,意见领袖一般以“综合型”为主。
    ⑷意见领袖社交范围广,拥有较多的信息渠道,对大众传播的接触频率高、接触量大。
    意见领袖是拉扎斯菲尔德等最早在《人民的选择》中提出的概念。在政治生活领域,都活跃着一大批意见领袖。后来的研究大都认为大众传播要取得良好的效果,必须首先要重视这些意见领袖的存在。
    ②群体归属和群体规范的影响:凯利和沃卡尔得出结论:成员的群体归属意识越强,对群体规范的忠实程度越高,因而对与群体规范不相容的宣传也就越能表现出较强的抵制态度。群体归属和群体规范的影响有:⑴在说服的内容和观点与群体规范一致的场合,群体归属和群体规范或以推动成员对观点的接受,直到加强和扩大说服效果的作用;⑵在说服的内容和观点与群体规范不相容的场合,后者则阻碍成员对服务的接受,使传播效果产生衰减。不群体归属意识较强的成员那里,它还能够唤起一种“自卫”反应,使对立观点的说服活动出现“逆反效果”。
    ③受传者的个性与传播效果:在传播效果研究中,容易或难以接受他人劝说的个性倾向,称为”可说服性“。包含几个方面:
    ⑴与特定主题相关的可说服性:某些话题容易接受他人意见。
    ⑵与特定议论或诉求形式相关的可说服性:有人易接受道理说服,有人易接受场面的感染等。
    ⑶一般的可说服性:个人性格和个性所决定。
    贾尼斯“自信必假说”认为:自信心的强弱和可说服性的高低之间存在着密切的相关,即自信性越强,可说服性越低;自信心越弱,可说服性越高。
    这些研究说明,传播效果的形成是多种因素交互作用的结果,任何传播者都不可能随心所欲地去“左右”或“支配”传播对象。
    4.意见领袖具有哪些特点?在传播过程具有什么作用

 

, 扎斯菲尔德验证这些假说在政治选举以外的领域是否适用,进行了多次调查。1955年出版《个人影响》一书,汇总了这些调查的结论。
    1962年,美国农村社会学家罗杰斯在对农村中亲事物的采纳和普及过程进行深入调查的基础上,发表了他的研究报告《创新与普及》。这项研究对《人民的选择》和《个人影响》中的许多观点,特别是“两级传播”的概念作了重要的补充和修正。罗杰斯把大众传播过程区分为两个方面,一是作为信息传递过程的“信息流”,二是作为效果或影响的产生和波及过程的“影响流”。
    《人民的选择》、《个人影响》和《创新与普及》,可以说是“传播流程”研究的三部曲。这些研究揭示了大众传播效果的产生是一个极为复杂的社会过程,其间存在着众多的制约因素,单一的大众传播并不能左右人们的态度。
    1960年,克拉帕在《大众传播效果》一书中对《人民的选择》和《个人影响》的传播流程研究进行了系统总结,提出了关于大众传播效果的“五项一般定理”。核心观点有:①大众传播不是效果产生的唯一和充分的条件。②大众传播最明显的倾向是引起受众既有态度的强化。克拉帕的这些观点极端强调了大众传播影响的无力性和效果的有限性,因而被称为“有限效果论”。
    5.使用与满足的研究角度具有什么创新性,以及其不足
    “使用与满足”理论具备了一些新特点:
    ①对“使用与满足”的形态进行系统的定量定性研究。有严谨的调查分析程序,排除了研究人员的主观随意性。
    ②重视对受传者使用动机产生的社会条件的考察。
    ③加强了对“使用与满足”过程的理论总结。
    “使用与满足”把能否满足受众的需求作为衡量传播效果的重要标准,这个视角具有重要的意义。对“使用与满足”研究的效果观,人们的认识和评价:一方面,有人认为它考察的是受众的媒介使用形态的多样性,强调的是受众需求对传播效果的制约,与“有限效果论”相响应;另一方面,有人认为“使用与满足”研究指出了大众传播对受众的一些基本效用,属于某种“适度效果理论”,对过分强调大众传播无力性的“有限效果论”是一种“有益的矫正”。
    □“有限效果论”的缺陷:
    ①在认知、态度和行动这三个效果层面上,它只探讨了后两者,忽视了更早的认知阶段——大众传播在人们的环境认知过程中的作用。
    ②它只考察了具体传播活动的微观、短期的效果,而忽略了整个传播事业日常的、综合的信息活动所产生的宏观的、长期的和潜移默化的效果。
    □从20世纪早期的“魔弹论”到40-60年代的“有限效果论”,再到70年代以后的宏观效果理论,人们对大众传播效果的影响的认识经历了一个不断深化的过程。“魔弹论”主张一种无条件、无中介的绝对效果,宏观效果理论则是在充分考虑到各种制约因素的基础上,对大众传播的影响和效果作出的重新评价。
    第三节  传播效果的产生过程和制约因素
    概念:
    可信性效果、休眠效果、免疫效果、警钟效果、自卫反应和逆反性效果、个人的可说服性、自信心假说、群体归属感(见答题)
    问答:
    1.传播主体会对传播效果之间产生什么影响?
    ①主体的“把关”和效果定向。“反关”是传播者发挥对传播效果的定向作用的重要机制。“把关”研究表明,传媒选择提供什么信息决定着受众瞩目的焦点和范围。
    ②信源的可信性效果。传播者决定信息的内容,但从宣传或说服的角度而言,不同的传播者,人们对它的接受程度是不一样的。人们首先要根据传播者本身的可信性对信息的真伪和价值作出判断。可信性包含两个要素:一是传播者的信誉,二是专业权威性。“可信性效果”的概念说明,对传播者来说,树立良好的形象,争取受众的信任是改进传播效果的前提条件。
    ③“休眠效果”。由可信性带来的说服效果并不是一成不变的。霍夫兰等人发现,随着时间的推移,高可信度信源的说服效果会出现衰减,而低可信度信源的说服效果则有上升的趋势。低可信度信源发出的信息,由于信源可信性的负影响,其内容本身的说服力不能得以马上发挥,处于一种“睡眠”状态,经过一段时间,可信性的负影响减弱或消失以后,其效果才能充分表现出来。此理论说明:信源的可信性对信息的短期效果具有极为重要的影响,但从长期效果来说,最终起决定作用的是内容本身的说服力。
    2.传播技巧会对传播效果产生什么影响?
    ①“一面提示”与“两面提示”。一面提示是仅向说服的对象提示自己一方的观点或于己有利的判断材料。两面提示是在提示己方观点或有有利材料的同时,也提示对立一方的观点或不利于自己的材料。一面提示能够对己方观点作集中阐述,简洁易懂,但会使说服对象产生心理抵抗。“两面提示”给人一种“公平”感,但理解难度增加,容易造成为对方作宣传的结果。
    ②“两面提示”的“免疫”效果。拉姆斯丁认为,由于包含着对相反观点“说明”,“两面提示”就像事先接种牛痘疫苗一样,能够使人在以后遇到对立观点宣传时具有编辑部强的抵抗力。
    ③“明示结论”与“寓观点于材料之中”:明示结论呆使观点鲜明,读者易于理解,但易引起读者反感。不作明确结论,则给读者一种“结论得自于自己”的感觉。此方法容易使文章主旨隐晦,增加理解的困难性。
    ④“诉诸理性”与“诉诸感情”:在开展说服性传播活动之际,以什么方式“打动”对象也是影响传播的重要因素。有两种做法:一是通过冷静地摆事实、讲道理;一是通过营造某种后气氛或使用感情色彩强烈的言辞来感染对方。
    ⑤警钟效果:运用“敲警钟”的方法唤起人们的危机意识和紧张心理,促成他们的态度和行为向一定方向发生变化。“敲警钟”有双重功效:(1)它唤起人们的注意,促成他们对特定传播内容的接触;(2)它促使人们迅速采取对应行动。但是“敲警钟”会给对象带来一定的心理不适,易引起自发的防卫性反应。所以“敲警钟”须掌握分寸,切合实际。
    3.传播对象会对传播效果产生什么影响?
    ①意见领袖的作用:活跃在人际传播网络中,经常为他人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的人物,称为“意见领袖”。其基本特征:
    ⑴与被影响者一般处于平等关系而非上下级关系。
    ⑵意见领袖并不集中于特定的群体或阶层,而是均匀地分布于社会上任何群体和阶层中。
    ⑶意见领袖的影响力一般分为“单一型”和“综合型”。现代都市社会中,意见领袖以“单一型”为主,即一个只要在某个特定领域很精通或在周围人中享有一定声望,即可扮演意见领袖角色。传统社会或农村社会中,意见领袖一般以“综合型”为主。
    ⑷意见领袖社交范围广,拥有较多的信息渠道,对大众传播的接触频率高、接触量大。
    意见领袖是拉扎斯菲尔德等最早在《人民的选择》中提出的概念。在政治生活领域,都活跃着一大批意见领袖。后来的研究大都认为大众传播要取得良好的效果,必须首先要重视这些意见领袖的存在。
    ②群体归属和群体规范的影响:凯利和沃卡尔得出结论:成员的群体归属意识越强,对群体规范的忠实程度越高,因而对与群体规范不相容的宣传也就越能表现出较强的抵制态度。群体归属和群体规范的影响有:⑴在说服的内容和观点与群体规范一致的场合,群体归属和群体规范或以推动成员对观点的接受,直到加强和扩大说服效果的作用;⑵在说服的内容和观点与群体规范不相容的场合,后者则阻碍成员对服务的接受,使传播效果产生衰减。不群体归属意识较强的成员那里,它还能够唤起一种“自卫”反应,使对立观点的说服活动出现“逆反效果”。
    ③受传者的个性与传播效果:在传播效果研究中,容易或难以接受他人劝说的个性倾向,称为”可说服性“。包含几个方面:
    ⑴与特定主题相关的可说服性:某些话题容易接受他人意见。
    ⑵与特定议论或诉求形式相关的可说服性:有人易接受道理说服,有人易接受场面的感染等。
    ⑶一般的可说服性:个人性格和个性所决定。
    贾尼斯“自信必假说”认为:自信心的强弱和可说服性的高低之间存在着密切的相关,即自信性越强,可说服性越低;自信心越弱,可说服性越高。
    这些研究说明,传播效果的形成是多种因素交互作用的结果,任何传播者都不可能随心所欲地去“左右”或“支配”传播对象。
    4.意见领袖具有哪些特点?在传播过程具有什么作用

 

责任编辑:萝卜
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  • 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴f閺嬩線鏌涘☉姗堟敾闁告瑥绻橀弻锝夊箣閿濆棭妫勯梺鍝勵儎缁舵岸寮诲☉妯锋婵鐗婇弫楣冩⒑閸涘﹦鎳冪紒缁橈耿瀵鏁愭径濠勵吅闂佹寧绻傚Λ顓炍涢崟顖涒拺闁告繂瀚烽崕搴g磼閼搁潧鍝虹€殿喖顭烽幃銏ゅ礂鐏忔牗瀚介梺璇查叄濞佳勭珶婵犲伣锝夘敊閸撗咃紲闂佽鍨庨崘锝嗗瘱缂傚倷绶¢崳顕€宕归幎钘夌闁靛繒濮Σ鍫ユ煏韫囨洖啸妞ゆ挸鎼埞鎴︽倷閸欏妫炵紓浣虹帛鐢€崇暦濠靛绠绘い鏃囆掗幏娲煛婢跺苯浠﹀鐟版钘濋柨鏂款潟娴滄粓鏌熺€涙ḿ绠栨い銉e灩閳规垿鏁嶉崟顒佹瘓閻庤娲滈崰鏍€佸☉姗嗘僵濡插本鐗曢弲顏堟⒒娴h棄鍚瑰┑顔藉劤閳诲秹鏁愭径濠勶紵闂侀潧鐗嗛ˇ浼村磹闂堟党鏃堟晲閸涱厽娈查梺鎶芥敱閸ㄥ潡寮诲☉妯锋婵鐗嗘慨娑㈡⒑閻熸澘鏆遍柛鐔稿濡叉劙骞掗弮鍌滐紲濠殿喗顨呴悧鎰板焵椤掑啯纭堕柍褜鍓氶鏍窗閺嶎厸鈧箓鎮滈挊澶岀暫闂侀潧绻堥崐鏍箚閻愮儤鐓曢柨鏃囶嚙瀵法绱掓潏銊у弨婵﹦绮粭鐔煎焵椤掆偓宀h儻顦撮柟骞垮灲楠炴帡骞橀弶鎴濅紟闂備焦鐪归崹褰掑箟閿熺姴纾归柛鎾茶閸嬫捇鐛崹顔煎濡炪倧缂氶崡鎶藉春濞戙垹绠i柨鏃傛櫕閸樺崬鈹戦悩缁樻锭婵☆偅顨婇、鏃堫敂閸喓鍘遍梺鎸庣箓閻楀﹪顢旈悩鐢电<閺夊牄鍔岀粭褔鏌熸搴♀枅闁瑰磭濞€椤㈡鍩€椤掑嫬鐒婚柣銏犳啞閸婂灚绻涢崼婵堜虎闁哄绋掗妵鍕敇閻愬弶些濡炪倖娲╃紞渚€鐛鈧、娆撴寠婢跺鐩庢繝纰夌磿閸嬫盯顢栭崨顒煎綊鎮滈懞銉ヤ粧濡炪倖娲嶉崑鎾存叏婵犲嫮甯涢柟宄版噽缁瑥鈻庨悙顒夋闂傚倷鑳舵灙妞ゆ垵鎳橀獮濠囧箛閺夎法顔夐梺闈涚箞閸婃洜澹曢崗鑲╃闁瑰鍋為惃鎴犳喐娴煎鐣烘慨濠冩そ瀹曨偊宕熼鐔蜂壕闁告縿鍎存慨鎶芥⒑椤掆偓缁夊绱掗埡浼卞綊鎮╁顔煎壉闂佺粯鎸鹃崰鏍蓟閻斿吋鐒介柨鏇楀亾妤犵偞顨堢槐鎾愁吋閸℃浼岄梺鍝勭焿缂嶁偓缂佺姵鐩鎾倷鐎甸晲閭梻鍌欑閹碱偊寮甸鍕剮妞ゆ牗绋愮换鍡涙煙闂傚顦﹂崬顖炴偡濠婂啰绠叉い銊︾懇濮婂宕掑▎鎰偘濡炪倖娲橀悧鐘茬暦娴兼潙绠虫俊銈傚亾闁绘帒鐏氶妵鍕箳瀹ュ洤濡介梺璇茬箺妞村憡绌辨繝鍥х闁圭儤鏌ㄩ埅鐢告⒑閸濆嫭婀版繛鍙夌箘缁鈽夐姀鐘栥劎鎲歌箛娑欐櫖闁绘柨鍚嬮埛鎴︽煕濞戞ǚ搴烽柤鏉跨仢闇夋繝濠傛绾偓銇勯銏㈢閻撱倖銇勮箛鎾愁仹缂佸崬鐖煎娲川婵犲啫顦╅梺鍛婃尰閻熲晛鐣烽幋婵愬悑濠㈣泛顑傞幏娲⒑閸涘﹦鈽夐柨鏇樺劦閹繝濡烽埡鍌滃幗濡炪倖鎸鹃崑娑㈠焵椤掆偓濞硷繝鐛崘鈺侇嚤闁圭⒈鍘介弲鈺冪磼閻愵剙顎滃瀵盖归娆徝洪鍛嫼闂備緡鍋嗛崑娑㈡嚐椤栨稒娅犻悗鐢电《閸嬫挸鈻撻崹顔界亪濡炪値鍘鹃崗妯虹暦濞差亜绀嬫い鏍ㄦ皑椤︺劑姊洪棃娴ゆ盯宕ㄩ姘便偊闂傚倸鍊峰ù鍥敋瑜忛幑銏ゅ箳濡も偓绾惧鏌i幇顒備粵闁哄棙绮撻弻鐔兼倻濡儵鎷荤紓浣插亾濠电姴鍊甸弨浠嬫煟濡搫绾ч柟鍏煎姍閺岋綀绠涢弬搴撴灆闂佸搫鐭夌换婵嗙暦濮椻偓婵℃瓕顦叉い锝堟缁辨挻鎷呴幓鎺嶅闂備礁鎲¢崝蹇涘棘閸屾稓顩叉繝濠傜墛閻撴盯鏌涚仦鍓р槈妞ゆ洘绮嶉妵鍕敃閵忊懣銈夋煙閸欏鍊愮€殿噮鍣e畷鐓庘攽婵犲啯鍟哄┑鐘垫暩閸嬬偤宕归鐐插瀭鐟滅増甯楅崐鎸庣箾瀹割喕绨奸柣鎾存礋閺岀喖鏌囬敃鈧弸娑樏瑰⿰鍫㈢暫闁哄矉缍侀弫鎰板醇閻旀亽鈧劕顪冮妶搴濈盎闁哥喎鐡ㄦ穱濠囨嚋閸偄鍔呴梺鐐藉劥鐏忔瑩鎯勬惔銏㈢瘈闁汇垽娼ф禒婊勪繆椤栨熬韬€规洏鍨虹缓浠嬫閳哄啰鈼ら梻濠庡亜濞诧妇绮欓幒妤€绠氶柣鎰劋閻撴洟鏌ㄩ弮鍥跺殭妤犵偞锕㈤弻锝夊箻鐎涙ê纾冲┑顔硷攻濡炶棄鐣峰⿰鍫熷殤妞ゆ巻鍋撻悽顖樺劦濮婃椽妫冮埡鍐i梺闈╃秶缁蹭粙鎮惧畡鎵虫斀闁搞儜鍛嵁濠电姷鏁搁崑鐔煎磻閹捐妫橀柍褜鍓熷缁樻媴閻熼偊鍤嬬紓浣割儐閸ㄥ綊鍩€椤掍礁鍤柛鎾存皑缁骞掑Δ鈧悡娑㈡煕鐏炲墽鎳呯紒鐘宠壘椤啴濡堕崱妤€顫囬梺鎼炲妼缂嶅﹪銆侀弮鍫晣闁靛骏绱曢崢闈涱渻閵堝棙纾甸柛瀣尵缁辨帡鎮╁畷鍥р拰濡ょ姷鍋涢崯顐︺偑娴兼潙宸濇い鏍亹閺€娲⒑鐠囨彃鍤辩紓宥呮瀹曟垿宕ㄩ娑欑€洪悗鍏夊亾闁告洦鍏橀幏缁樼箾鏉堝墽鍒伴柟璇х節瀹曨垶鎮欑€靛摜顔曢柣鐘叉厂閸涱垱娈奸柣搴ゎ潐濞叉ḿ鍒掑畝鍕剁稏婵犻潧顑愰弫鍕煠閹帒鍔ら柍褜鍓氬钘夘潖濞差亝顥堟繛鎴炴皑閻ゅ嫰姊虹粙鍖℃敾闁绘濞€瀹曞搫鈽夐姀鐘殿吅闂佹寧妫佸Λ鍕椤栫偞鈷戦悹鍥b偓鍐茬闁汇埄鍨辩敮妤佺┍婵犲洤绀傞柤娴嬫櫇椤旀洟姊洪崨濠佺繁闁哥姵鐗楅幈銊ヮ吋婢跺鍘搁悗鍏夊亾闁逞屽墴瀹曚即寮借閺嗭附绻涢崱妯诲碍閸ユ挳姊虹化鏇炲⒉妞ゃ劌绻戠€靛ジ鏁撻敓锟�

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    2016婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌i幋锝嗩棄闁哄绶氶弻娑樷槈濮楀牊鏁鹃梺鍛婄懃缁绘﹢寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘宥夋⒑缁嬪潡顎楁い锔诲灦閳ワ箓宕稿Δ浣告疂闂傚倸鐗婄粙鎴︼綖瀹€鈧槐鎾存媴閸濆嫮褰欓梺鎼炲劀閸滀礁鏅i梻浣筋嚙鐎涒晝绮欓幒鏇熸噷闂佽绻愬ù姘跺储婵傚憡绠掓繝鐢靛Т閿曘倝骞婃惔銏㈩洸闁诡垼鐏旀惔銊ョ倞鐟滄繈鐓鈧埞鎴﹀灳瀹曞洤鐓熼悗瑙勬礈閸犳牠銆佸鈧幃娆忣啅椤旈敮鍋撻幘顔解拻闁稿本鐟чˇ锕傛煙鐠囇呯瘈闁诡喚鍏樻俊鐤槼鐎规洖寮堕幈銊ヮ渻鐠囪弓澹曢柣搴㈩問閸犳牠鈥﹂悜钘夋瀬闁归偊鍘肩欢鐐测攽閻樻彃顏撮柛姘嚇濮婄粯鎷呴悷閭﹀殝缂備浇顕ч崐姝岀亱濡炪倖鎸鹃崐锝呪槈閵忕姷顦板銈嗘尵婵兘鏁嶅⿰鍫熲拺缂備焦锚婵箓鏌涢幘瀵告噰鐎规洘绻堟俊鍫曞幢閹邦亞鐩庢俊鐐€栭幐鐐叏閹绢喖鍌ㄩ悗鐢电《閸嬫挸鈻撻崹顔界亪濡炪値鍘鹃崗妯侯嚕椤愶箑绠涙い鎾跺仧缁愮偞绻濋悽闈浶㈤悗姘煎櫍瀵爼宕ㄦ繝浣虹畾闂佺粯鍔︽禍婊堝焵椤掍胶澧い鏂跨箲缁绘繂顫濋鍌︾幢闂備胶鎳撴晶鐣屽垝椤栫偞鍋傛繛鎴欏灪閻撴洟鎮橀悙浣冩婵炲牊鏌ㄩ湁婵犲﹤鍟埛鏃傜磼鏉堛劍宕岀€规洘甯掗~婵嬵敄閽樺澹曢梺褰掓?缁€浣哄瑜版帗鐓欓梻鍌氼嚟椤︼妇鐥幆褏绉洪柡灞剧洴閺佸倻鎷犻幓鎺旑啇闂備礁鎼鍛存偋韫囨稑鐒垫い鎺嗗亾缂佺姴绉瑰畷鏇㈠础閻忕粯妞介弫鍐焵椤掑嫭鍋╅柣鎴f閻顭跨捄铏圭伇妞ゆ梹娲熷娲偡閹殿喗鎲奸梺鑽ゅ枂閸庣敻骞冨鈧崺锟犲磼閵堝棭鍟嶉梻浣虹帛閸旓附绂嶅⿰鍫熷€舵い蹇撳鎼淬劌鐐婄憸婵嬬叕椤掍降浜滈柕蹇ョ磿閳藉鏌嶇憴鍕伌妤犵偛娲、妤佺瑹閸パ勬殺闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸蹈閸ヮ剦鏁嶆繝濠傛噽閻撳姊洪懡銈呮灈闁稿锕ゅ玻鍧楀冀椤撶喓鍙勯棅顐㈡处閹歌崵鎷归敓鐘崇厽妞ゆ挾鍠撻幊鍕磼缂佹ḿ娲寸€规洖宕灒闁告繂瀚闂傚倷绀侀幉锟犲箹閳哄懎绀堥柣鏂款殠濞兼牗绻涘顔荤盎濞磋偐濞€閺屾盯寮撮妸銉ヮ潻濠电偛鎲為崟顓犵槇闂佹眹鍨藉ḿ褎绂嶈ぐ鎺撶厱閻庯綆鍋呭畷宀勬煙椤旂瓔娈旈柍缁樻崌瀹曞綊顢欓悾灞奸偗濠碉紕鍋戦崐銈夊储妤e啫绀傛俊顖欒閸ゆ洘銇勯幇鍓佺暠缂佺姵绋掗妵鍕箻鐠鸿桨鎴风紓浣瑰姉閸嬬偟鎹㈠┑瀣仺闂傚牊鍒€閵忋倖鍊垫慨妯煎帶濞呭秶鈧鍠栭悥鐓庣暦閵婏妇绡€濞达綀娅i悾楣冩⒒娴h櫣甯涢柛鏃撻檮缁傚秴饪伴崼婵堝姦濡炪倖甯婇懗鑸垫櫠閸偒娈介柣鎰綑婵牓鏌曢崼顒傜М鐎规洘锕㈡俊姝岊槾鐎规洖鐖煎缁樻媴缁涘缍堥梺绋挎唉濞呮洟寮查懜鍨劅闁靛⿵绠戦崜鐟扳攽閻愬弶顥為柟绋款煼閹繝寮撮姀锛勫帾婵犮垼娉涢悧鍡涙倶椤忓懐绠鹃柛娑卞幗瀹告繈鏌i妷顔婚偗妤犵偞鍨块獮鍥敇瑜庨ˉ澶愭⒒閸屾碍鎼愭い锔炬暬瀵濡搁妷銏℃杸闂佺硶鍓濋敃鈺呭吹婢舵劖鍋℃繝濠傛噹椤eジ鎮介姘枠闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫捇鏌涙繝鍌涘仴闁绘侗鍠楅幆鏃堝Ω閿曗偓濞堢喖姊洪棃娑崇础闁告劑鍔庨悿鍕⒒閸屾瑦绁版い鏇嗗洤绀勯柣锝呰嫰缁躲倕鈹戦悩瀹犲缂佲偓婢跺备鍋撻崗澶婁壕闂佸憡娲﹂崑鍡涘礉閿曗偓椤啴濡堕崱妤冪憪闂佺厧鍟挎晶搴e垝婵犳碍鍊烽柟纰卞幗椤旀棃姊虹紒妯哄鐟滄澘鍟村鎶芥晲婢跺鍘告繛杈剧秬椤鐣峰畝鍕厵妞ゆ洖鎳嶉柇顖炴煕閳规儳浜炬俊鐐€栫敮鎺斺偓姘煎墴瀵憡绗熼埀顒勫蓟濞戙垹绠涢梻鍫熺⊕閻忓秹姊虹紒妯诲蔼闁稿海鏁诲濠氭晸閻樿尙鍊炲銈庡幗閸ㄥ爼鎮鹃懜鐢电閻庢稒岣块惌鎺旂磼閻樺磭澧い顐㈢箻閹煎綊宕烽鐙呯床婵犵妲呴崹浼村箹椤愶讣缍栫€光偓閸曨兘鎷洪梺鍦圭€涒晜寰勯崟顐€鐟扳堪鎼存繄鐩庡銈嗘穿缁插墽鎹㈠┑鍡╂僵妞ゆ巻鍋撶€规挸妫濆铏圭磼濡椿姊垮┑鐐叉嫅缂嶄線銆佸▎鎾冲嵆闁靛繆鈧厖鐢绘繝鐢靛Т閿曘倝宕导瀛樺€堕梺顒€绉甸悡娆戔偓鐟板閸嬪﹪宕曢弮鍌楀亾濞堝灝鏋涙い顓㈡敱娣囧﹪鎮滈挊澹┿劎鎲稿┑鍫燁潟闂侇剙绉甸埛鎺懨归敐鍥╂憘婵炲吋鍔楅埀顒冾潐濞叉﹢鏁冮姀銈冣偓浣割潩閹颁焦鞋缂傚倷绶¢崰鏍€﹂悜鐣屽祦閹兼番鍔嶉崵宥夋煏婢诡垰鍟粻浼存⒒閸屾瑧顦﹂柟璇х節瀹曟繆顦寸€垫澘锕幊鐐哄Ψ瑜滃ú鍛婁繆閵堝繒鍒伴柛鐕佸灦閸╂盯骞嬮敂鐣屽幈濠电娀娼х€氼剟宕濆璺哄唨闁跨喓濮甸埛鎴︽煕濞戞﹫鏀婚柍閿嬪姍閺岋綁鎮㈤弶鎴濆Е闂佹寧绻勯崑鐘电不濞戙垹绠诲ù锝堫潐閵囨繃銇勯姀鈩冪叆妞ゆ挸銈稿畷鍗炍熼懡銈呯秵闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸鎴﹀闯瑜版帗鈷戦柛娑橈梗缁堕亶鏌涢悩鎰佹疁妞ゃ垺鐟ㄧ粻娑樷槈濞嗗本瀚介梻浣呵归張顒勬偡閿斿墽鐭堥柣妤€鐗勬禍婊堟煛閸パ勵棞閻庢艾鍢查埢鎾寸鐎n剙褰勯梺鎼炲劘閸斿秶绮堥崼婵冩闁规儳纾晥闂佸搫鐬奸崰鏍嵁閹达箑绠涢梻鍫熺⊕椤斿嫰姊绘担鑺ヮ棄闁哥喍鍗冲畷浼村冀椤撶偠鎽曢梺闈浨归崕顔嘉i崼鐔剁箚妞ゆ牗鐟ㄩ鐔访归悩鍨殌闁宠鍨块幃娆撴嚑椤掑倸濮煎┑鐐茬摠缁姵绂嶉鍫㈠祦闁告劦鍘规禍褰掓煙閻戞ê鐏╅柛濠勫仱濮婃椽妫冨ù銈嗙⊕閹峰懘姊归幇顓炲闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閼哥數浠氭俊鐐€栭崹闈浳涘┑瀣祦闁圭増婢樼粻鐟懊归敐鍛喐闁告ɑ鎸冲铏规兜閸涱喖娑х紓浣哄У閸ㄥ潡鎮伴鈧慨鈧柕鍫濇閸樻捇鏌℃径灞戒沪濠㈢懓妫濆畷婵嗩吋閸℃劒绨婚梺瑙勫礃濞呮洟宕戦妷锔藉弿濠电姴瀚敮娑㈡煙瀹勭増鍣界紒顔界懃閳诲酣鎮欓澶嬵棓闂傚倸鍊烽懗鑸电仚濡炪倖鍨甸幊姗€鐛繝鍐╁劅闁挎繂鎳庨悿楣冩⒒閸屾瑧顦﹂柟纰卞亞缁瑦绗熼埀顒€鐣烽姀锛勯檮缂佸鐏濋悗顓㈡⒑缁嬭法鐏遍柛瀣仱閹繝寮撮姀鈥斥偓鍫曟煟閹邦厼绲婚柍閿嬫閺屽秶绮崫鍕ㄥ亾閺囥垺绠掓繝鐢靛Т閿曘倗鈧凹鍣i幆宀勫箳濡や胶鍘搁悗鍏夊亾閻庯綆鍓涢惁鍫ユ倵鐟欏嫭绀冮柨鏇樺灪娣囧﹪骞栨担瑙勬珕闂佸吋浜介崕閬嶅焵椤掑倸鍘撮柡宀嬬秮閹瑧鈧潧澹婇弳锟犳⒑閻撳海绉虹紒鐘崇墵閸ㄩ箖寮崼婵堫槰濡炪倖鏌ㄥΣ鍫n樄闁哄本鐩崺鍕礂閿旇棄鍝烘鐐茬箺閵囨劙骞掗幘顖涘闂備胶顢婇崑鎰板磻濞戞瑤绻嗗┑鍌氭啞閻撶喖鐓崶銊︹拻缂佺姷鍋ら弻銊モ攽閸繀鍝楃紓浣哄У缁嬫垿鍩ユ径濞炬瀻闁归偊鍓欐慨鍐⒒娴h棄鍚归柛鐘冲姍閹兘濡疯閸嬫挸顫濋悡搴♀拫闂佽鍠栭悘姘扁偓浣冨亹閳ь剚绋掕彜闁归攱妞藉娲閳轰胶妲i梺鍛娒晶浠嬪极椤斿皷妲堥柕蹇娾偓鍏呯紦婵$偑鍊栭悧妤呫€冮崱妞绘瀺濠电姴瀚ч崑鎾舵喆閸曨剛顦ㄧ紓浣筋嚙閸燁偊顢氶妷鈺佺妞ゆ牗姘ㄩ悿鈧俊鐐€栭幐鑽ょ矙閹烘柡鍋撳顑惧仮婵﹦绮幏鍛矙閹稿骸鈧垳绱撴担椋庡妽闁圭ǹ鍟块锝夊箵閹哄棗鐗氶梺鍓插亝缁诲倿骞嗛悙鐑樷拺闂侇偆鍋涢懟顖涙櫠椤栨粎纾肩紓浣贯缚缁犵偤鏌涢埡鍌滄创闁糕斁鍋撳銈嗗笒鐎氼剟鐛姀鈥茬箚闁绘劦浜滈崝婊堟煙缁嬪灝鈷旀俊鍙夊姍楠炴帒螖閳ь剛鐚惧澶嬬厱閻忕偛澧介。鏌ユ煟韫囨挾澧﹂柟顔筋殔閳绘捇宕归鐣屼憾闂備浇顫夐悺鏇炩枍閺囥垹绠為柕濞炬櫅閻掑灚銇勯幒鎴濐仾闁绘挸鍟撮弻娑樷攽閸℃浠奸梺閫炲苯澧伴柟铏崌閸┿垹顓奸崪浣告倯婵犮垼娉涢鍌炲箯缂佹ḿ绠鹃柟鐐綑閻掑綊鏌涚€n偅灏扮紒缁樼⊕閹峰懘宕橀崣澶婃閻庤娲橀悡锟犲蓟閻斿吋鍊绘俊顖濐嚙闂夊秹姊洪崨濠勬噧缂佺粯锕㈠濠氭晲婢跺﹦顓洪梺缁樏悘姘跺箟濮椻偓濮婄儤娼幍顕呮М闂佹寧娲︽禍顏勵嚕鐠囨祴妲堥柕蹇曞Х閸旀挳姊洪崨濠傚Е濞存粍鐗楅幈銊╁炊椤掍讲鎷洪梺瑙勫劶婵倝寮柆宥嗙厱闁靛ǹ鍎茬拹鈩冧繆閸欏濮嶆鐐瘁缚閳ь剚绋掗敋妞ゅ孩鎸歌灃闁绘﹢娼ф禒婊呯磼閵娾晙鎲剧€规洘鍨块獮妯肩磼濡 鍋撻悜鑺ョ厱婵犻潧妫楅顐c亜閹捐櫕鎯堥柍瑙勫灴閹晠鎳犻璺ㄩ┏闂備礁鎲″褰掓偋濠婂牆鐒垫い鎺戝濞懷囨煟椤撶偛鈧悂锝炶箛娑欐優闁革富鍘鹃悡瀣⒑缁洖澧叉い銊ユ嚇椤㈡梻鈧稒岣跨粻楣冩煕椤愩倕鏋戞い銉ョ墦閺屸€崇暆鐎n剛锛熼梺閫炲苯澧剧紒鍙夋そ瀵彃鈹戦崼銏㈠箵闂佸搫鍟悧濠囨偂濞戙垺鍊堕柣鎰絻閳锋梹绻涢崣澶嬬稇闁宠鍨块弫宥夊礋椤愩垹绠f俊鐐€戦崹娲偡閳哄懎绠栭柍鈺佸暞閸庣喐銇勯弮鍥撶紒浣峰嵆濮婂宕掑顑藉亾閻戣姤鍤勯柛鎾茬閸ㄦ繃銇勯弽顐粶缂佺姵婢樿灃闁挎繂鎳庨弳娆戠磼閹邦収娈滈柡灞糕偓鎰佸悑閹肩补鈧磭顔愰梻浣芥閸熶即宕伴弽顓炶摕闁挎繂顦Λ姗€鏌涢…鎴濇灍闁稿⿴鍨跺铏圭磼濡櫣鐟愮紓渚囧枟閻熲晛顕f繝姘╅柍杞扮瀹撳棗鈹戞幊閸婃劙宕戦幘瓒佺懓饪伴崼銏㈡毇濠殿喖锕ㄥ▍锝夊箯閻樼粯鍤戞い鎺戝亞閸炲搫鈹戦悩鍨毄闁稿鍔欏畷鎴﹀箻缂佹ǚ鎷洪梺鍛婄箓鐎氼噣鎮炵捄銊х=鐎广儱瀚崝宥吳庨崶褝韬鐐寸墬閹峰懘鎳栧┑鍐╂珚闁哄被鍔戝顕€宕剁捄鐑樻毌闂備礁鎲$换鍐€冮崼銏☆潟闁规崘顕х壕鍏肩箾閸℃ê濮夐柕鍫㈠娣囧﹪鎮欑€涙ḿ绋囬梺纭呭Г缁挸顕i锔绘晪闁逞屽墴楠炲啫鈻庨幘鍏呯炊闂佸憡娲﹂崢鍏兼叏閿旀垝绻嗛柣鎰典簻閳ь剚鐗滈弫顕€骞掑Δ浣规珖闂佹寧鏌ㄦ晶浠嬫儗閹炬番浜滈柟鐑樺灥椤忣亪鏌i幘瀛樼闁哄苯绉瑰畷顐﹀礋椤愮喎浜剧紓浣股戝▍鐘绘⒑椤掆偓缁夌敻鎮¢崘顏呭枑婵犲﹤鐗嗙粈鍫熸叏濡灝鐓愰柛瀣閵囧嫰骞掗幋婵愪患缂備胶濯崹鍫曞蓟閵娾晜鍋嗛柛灞剧☉椤忥拷

    2015婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌i幋锝嗩棄闁哄绶氶弻娑樷槈濮楀牊鏁鹃梺鍛婄懃缁绘﹢寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘宥夋⒑缁嬪潡顎楁い锔诲灦閳ワ箓宕稿Δ浣告疂闂傚倸鐗婄粙鎴︼綖瀹€鈧槐鎾存媴閸濆嫮褰欓梺鎼炲劀閸滀礁鏅i梻浣筋嚙鐎涒晝绮欓幒鏇熸噷闂佽绻愬ù姘跺储婵傚憡绠掓繝鐢靛Т閿曘倝骞婃惔銏㈩洸闁诡垼鐏旀惔銊ョ倞鐟滄繈鐓鈧埞鎴﹀灳瀹曞洤鐓熼悗瑙勬礈閸犳牠銆佸鈧幃娆忣啅椤旈敮鍋撻幘顔解拻闁稿本鐟чˇ锕傛煙鐠囇呯瘈闁诡喚鍏樻俊鐤槼鐎规洖寮堕幈銊ヮ渻鐠囪弓澹曢柣搴㈩問閸犳牠鈥﹂悜钘夋瀬闁归偊鍘肩欢鐐测攽閻樻彃顏撮柛姘嚇濮婄粯鎷呴悷閭﹀殝缂備浇顕ч崐姝岀亱濡炪倖鎸鹃崐锝呪槈閵忕姷顦板銈嗘尵婵兘鏁嶅⿰鍫熲拺缂備焦锚婵箓鏌涢幘瀵告噰鐎规洘绻堟俊鍫曞幢閹邦亞鐩庢俊鐐€栭幐鐐叏閹绢喖鍌ㄩ悗鐢电《閸嬫挸鈻撻崹顔界亪濡炪値鍘鹃崗妯侯嚕椤愶箑绠涙い鎾跺仧缁愮偞绻濋悽闈浶㈤悗姘煎枛宀f寧寰勯幇顓涙嫽婵炶揪绲介幊娆撳捶椤撶喎浠忓銈嗗姧缁犳垹澹曡ぐ鎺撶厸闁搞儯鍎遍悘鈺冪磼閳ь剚寰勯幇顓犲幈闂佹枼鏅涢崯浼村煀閺囥垺鐓冮梺鍨儏閻忓瓨鎱ㄦ繝鍐┿仢妞ゃ垺娲熸俊鍫曞川椤掑倹宕熼梻鍌欑閸氬顪冮崸妤€鍨傞梺顒€绉撮悿楣冩煕椤愶絾澶勯柡浣割儔閺屽秷顧侀柛鎾跺枎椤曪絿鎷犲ù瀣潔濠电偛妫欓崹褰掓儊閸儲鈷戠紒瀣濠€鎵磼鐎n偄鐏︾紒鍌涘浮瀵爼骞婇搹顐n棃闁诡喒鏅犲Λ鍐ㄢ槈濡ゅ啯宕熼梻鍌欑閹芥粓宕伴幇鏉跨闁规儼濮ら崑妯汇亜閺冨倵鎷¢柛姘儏椤潡鎳滈惉顏呭灴瀵煡鍩¢崨顔规嫼闂佸憡绋戦敃銉р偓鍨懇閺屾稑鈽夐崡鐐茬缂備胶濮靛畝绋款潖婵犳艾纾兼慨姗嗗厴閸嬫挻顦版惔銏╁仺濠殿喗锕╅崗妤冪磽濮樿鲸鍠愰煫鍥ㄧ☉缁犳煡鏌曡箛瀣偓鏇㈡煁閸ヮ剚鐓忓璺虹墕閸斻倝鏌ㄥ☉娆戞噰婵﹥妞藉畷顐﹀礋椤撴稒鐎遍梻浣告啞閿氶柕鍫熸倐楠炲啴鏁撻悩鎻掑祮闂侀潧楠忕槐鏇㈠储閻㈠憡鈷戠紓浣姑悘锕傛煥濮橆厾绠鹃柛顐亜閺嬨倝鏌熼崣澶嬪€愰柟顔ㄥ洤閱囨繝闈涚墢閹虫牠姊绘担鍛婃儓闁瑰啿绻橀幃锟犳晸閻樿尪鎽曞┑鐐村灦鑿ゆ俊鎻掔墦閺屾稑螖閸愩劋娌梺璇茬箰閻楁挸顫忓ú顏勪紶闁告洦鍓﹀Λ鐐烘⒑缂佹﹩娈曢柟鍛婃倐閿濈偠绠涢幘浣规そ椤㈡棃宕ㄩ婵堟暰闂傚倷绀侀幖顐λ囬崘娴嬫灃闁哄洨鍣ュ▓浠嬫煕閵夘喖澧柍閿嬪灴閹綊宕堕敐鍌氫壕闁惧浚鍋嗘禍顏堟⒒娴e懙褰掓晝閵堝鍊舵繝闈涱儛閺佸鏌ㄥ┑鍡樺閻庢碍纰嶇换娑㈠级閹搭厼鍓卞銈庡亜缁夌懓顫忓ú顏咁棃婵炴垶姘ㄩ悾楣冩⒑闁偛鑻晶顕€鏌涘Ο鑽ゅⅹ閺佸牊淇婇妶鍛櫤闁抽攱甯掗湁闁挎繂鎳忛崯鐐烘煙椤栨氨澧﹂柟顔挎硾椤繈鎮℃惔婵嗘瀳闁诲氦顫夊ú妯好洪弽顐㈠疾婵$偑鍊曠换鎰偓姘煎櫍瀹曟繈鏁冮埀顒勨€旈崘顔嘉ч柛鈩冾殘閻熸劗绱撴担鍝ヤ邯闁逞屽墯閺嬪ジ寮搁弮鈧换婵囩節閸屾粌顤€闂佺粯鎸婚悷鈺呭蓟閿曗偓铻e〒姘煎灡妤旈梻浣虹《閺咁亞绱炴笟鈧濠氭偄绾拌鲸鏅╅梺浼欑到閺堫剟宕抽鍓х=濞达絼绮欓崫娲煟閻斿弶娅婃鐐插暣閸╋繝宕ㄩ闂寸紦闂備焦鐪归崹褰掓倶濮橆儷鎺撴償閵婏腹鎷婚梺绋挎湰閼归箖鍩€椤掑嫷妫戞繛鍡愬灩椤繈顢栭懖鈺冪獥闁荤喐绮嶅Λ鍐嵁閸愵収妯勯悗瑙勬礀瀹曨剟鍩㈡惔锝勬勃闁瑰瓨甯掗ˉ姘節濞堝灝鏋熷畝锝呮健瀹曘垼顦查柍璇茬Т椤撳ジ宕堕敐鍛闁荤喐鐟ョ€氼厾绮堥崘顏嗙<閻犲洦褰冮埀顒€娼¢妴浣割潨閳ь剙鐣峰Δ鍛亗閹艰揪绲块悰顕€姊虹拠鎻掑毐缂傚秴妫濆畷婊冣枎閹捐泛绁﹂梺鍓插亞閸犳挾寮ч埀顒勬⒑濮瑰洤鐏叉繛浣冲嫮顩锋繝濠傚缁诲棙銇勯幇鍓佺У婵炲牊锕㈤弻鐔肩嵁閸喚浼堝Δ鐘靛仦鐢€愁嚕椤曗偓瀹曟帒鈻庨幋鐘冲枓濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣銏ゆ涧閺嬪牏鈧箍鍎遍ˇ浼村磻閸屾稓绠鹃柟瀵稿仜閻掑綊鏌涚€n偅宕岀€规洘顨嗗鍕節娴e壊妫滈梻鍌欐祰椤曆囧礄閻e瞼绀婇柛鈩冪☉缁€鍫熺箾閹寸偛顥氶柛娆愭そ濮婄粯鎷呯粵瀣闁诲孩绋堥弲鐘汇€佸▎鎾冲唨妞ゆ挾鍋ゅΛ宄邦渻閵堝棙纾甸柛瀣尵閳ь剝顫夊ú妯煎垝閹捐绠栭柕蹇婃濡插綊骞栧ǎ顒€鐏い鏃€娲熼弻锝夋偄閸濄儳鐓傛繝鈷€鍕垫畼闁轰緡鍣i崺锟犲川椤撶喓鈧剚绻濋悽闈浶㈡繛璇х畵閹繝濮€閳ヨ尙绠氬銈嗙墬閻熴劑顢楅悢闀愮箚闁告瑥顦扮亸锕傛煛鐏炲墽銆掗柍褜鍓ㄧ紞鍡涘磻閸涱厾鏆﹂悘鐐板嫎娴滄粓鏌曡箛銉х?婵炲弶鎸抽弻鐔碱敊閻e本鍣梺鍛婂笚鐢偤骞夐幘顔肩妞ゆ劦鍋傜槐顏堟⒒閸屾艾鈧悂宕愰悜鑺ュ殑闁割偅娲忛埀顑跨劍缁绘繈宕惰閿涙盯姊洪崷顓烆暭婵犮垺岣挎竟鏇犵磼濡偐顔曢梺鐟扮摠閻熴儵鎮橀埡鍛厽闁圭儤鍨规禒娑㈡煏閸パ冾伃妤犵偞甯掗濂稿醇濠靛棗鑵愭繝鐢靛Л閹峰啴宕ㄩ鑺ョ槑闂備線鈧偛鑻晶鍙夈亜椤愩埄妲搁悡銈嗕繆椤栨艾鎮戠€规洘鐓¢弻娑樼暆閳ь剟宕戝☉銏″亗婵犻潧顑呯粻瑙勭箾閿濆骸澧柍褜鍓氶〃濠囧箖閸ф鐒垫い鎺戝閳锋垿鏌熺粙鎸庢崳缂佺姵鎹囬弻鐔煎礃閼碱剛顔掑銈冨灪閿曘垹鐣风粙璇炬梹鎷呴崣澶婎伜婵犵數鍋犻幓顏嗗緤閹稿海浠氭俊鐐€戦崕杈╂崲濮椻偓瀵鈽夊锝呬壕闁挎繂绨肩花濂告煕閿濆懐绉洪柟顕嗙節婵¤埖寰勭€n剙骞愰柣搴$畭閸庤鲸顨ラ幖浣哄祦婵°倕鎳忛悡鐔兼煙閹规劕鐨虹紒鎰閺岋紕浠﹂崜褎鍒涙繝纰夌磿閸忔﹢寮幇鏉垮窛妞ゆ挸娲犻弲婊呮崲濞戞埃鍋撳☉娆嬬細闁活厼顑囩槐鎺楊敊閼恒儱纾抽悗娈垮枛椤兘骞冮姀銈嗗亗閹艰揪缍侀悰鎾绘⒑閼姐倕校濞存粈绮欏畷婵堚偓锝庡墮閸ㄦ繈鏌i姀銏℃毄缁炬崘妫勯湁闁挎繂鐗婇ˉ澶愭煟閹炬潙濮夐柍褜鍓欓崢婊堝磻閹剧粯鐓欓梻鍌氼嚟椤︼箓鏌﹂崘顏勬灈闁哄本娲熷畷鐓庘攽閹邦厜锔剧磽娴f彃浜鹃梺鍓插亖閸庢煡藟婵犲啨浜滈柟浼存涧娴滄粎鈧鍣崳锝夊蓟濞戞埃鍋撻敐搴′航婵炲牊妫冮弻宥囨喆閸曨偆浼屽銈冨灪閻熝冣槈閻㈠憡鐓ラ悗锝庡亝濮e骸鈹戦悩娈挎殰缂佽鲸娲熷畷鎴澪熼悡搴$亰濠电偛妫欓幐濠氬磻濡眹浜滈柡鍥殔娴滈箖鎮楀▓鍨灆缂侇喗鐟╅妴浣割潨閳ь剟骞冮姀顫剨濞达綁鏅叉竟鏇㈡⒒娴e摜浠㈡い鎴濇川缁粯銈i崘鈺冨幐婵犮垼娉涢鍛存倿妤e啯鐓曢幖杈剧磿缁犱即妫佹径瀣瘈濠电姴鍊绘晶銏ゆ煟閿濆棙銇濋柡宀嬬磿娴狅妇鍖栭弴鐐板闂佸綊顣︾粈渚€骞冮幋锔界厵闁煎湱澧楄ぐ褏绱掗懠璺轰汗闁告帗甯為幑鍕偘閳╁啯鏉搁梻浣虹帛閸旀牕岣垮▎鎾村€堕柣鏂垮悑閻撴洟鏌曟繛鍨姕閻犳劧绱曠槐鎺楊敊閼测晛鈪甸悗瑙勬礃閿曘垽宕洪悙鏉戠窞闁告縿鍎冲▔鍧楁⒒閸屾瑧顦﹂柟纰卞亰瀹曨垶顢曢埛姘そ婵¤埖绔熼敃鈧ˇ顖烆敇閸忕厧绶為悗锝庡墮楠炲秹姊绘担绋挎倯濞存粈绮欏畷鏇㈡嚑椤掑倻鐒奸柣搴秵閸嬪懘宕h箛鎾斀闁绘ɑ褰冮弳鐐烘煏閸ャ劎绠栧ǎ鍥э躬椤㈡洟濮€閻樿櫕顔勯梻浣哥枃濡嫰藝椤栫儑缍栨繝闈涱儛閺佸棗顭跨捄渚剱闁伙附甯楃换婵堝枈婢跺瞼锛熼梺绋款儐閸ㄥ灝鐣烽幇顖fЬ闂侀€炲苯澧存繛浣冲洦鍎楅柛灞炬皑閺嗭妇鎲搁悧鍫濈瑨缂佺媭鍣i弻銈夊箒閹烘垵濮庨梺鍛婃惈缁犳垿鈥旈崘顔嘉ч柛娑卞灣椤斿洤鈹戦悙瀛樼稇闁稿﹥鐡曢悘鎺楁⒑閸涘﹥澶勯柛銊╀憾閸╂盯骞嬮敂鐣屽幈濠电娀娼уΛ妤咁敂椤忓懐绡€闁逞屽墯鐎佃偐鈧稒岣块崢浠嬫⒑閸愬弶鎯堥柨鏇樺€濋幃姗€鏁冮崒娑氬幈闂侀潧艌閺呮繈鎮惧ú顏呯厸濞达絿枪閺嗭絿鈧娲樼敮鎺楋綖濠靛浂娼欓柡宓嫬鈧稒绻濋悽闈浶ラ柡浣告啞缁绘盯鍩€椤掍胶绠惧ù锝呭暱閸樻儳煤椤忓嫀鈺呮煥閺冨倽妾告繛鍙夋倐濮婃椽鎮℃惔銏″枑闂佽桨绀侀幗婊冾嚕瑜旈崺鈧い鎺戝閳锋垶鎱ㄩ悷鐗堟悙闁诲繐寮剁换娑欐媴閸愭彃顏い鈺呮敱缁绘繃绻濋崒婊冾杸闂佺粯鎸鹃崰鎰┍婵犲洤围闁稿本鐭竟鏇㈡⒒娴g懓顕滄繛鎻掔箻瀹曟劕鈹戠€n亞浼嬮梺鍝勫暙閻楀棛绮堥崘鈹夸簻闁哄啫娲﹂ˉ澶愭煟瑜嶇€氼厾鎹㈠┑瀣潊闁挎繂鎳愰崢顐︽煢閸愵厺鍚紒杈ㄦ尭椤撳ジ宕ㄩ弶鎴濆強婵犳鍠栭敃銊モ枍閿濆洦顫曢柟鐑樺殾閻斿吋鎯為梺顐g⊕椤㈡﹢姊婚崒娆戝妽閻庣瑳鍛瀳鐎广儱顦闂佸憡娲﹂崹浼村础閹惰姤鐓ラ柣鏂挎惈瀛濋梺鍦櫕閺佸摜妲愰幘瀛樺闁惧繒鎳撶粭锟犳⒑閻戔晜娅撻柛銊ゅ嵆閹箖鎮滈挊澶岊攨闂佺粯鍔曠粔鍫曞窗閹邦兗缂氭い蹇撶墕缁狙囨煕椤垵鏋ゅù婊勭墵濮婂宕掑顑藉亾妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫鎾绘偐閸愬弶鐤勫┑掳鍊х徊浠嬪疮椤愩倗涓嶉柣妯哄帠缁诲棙銇勯弽銊ф噯妞ゆ帞鍠愮换娑㈠礂閼测晛顫х紓浣虹帛缁嬫垿顢欒箛娑辨晩闁煎鍊曢崵顒勬⒒娴e懙褰掝敄閹寸姵宕叉繝闈涱儏閽冪喖鏌嶉埡浣告殭缂佸墎鍋ら幃妤呮晲鎼存繃鍠氶梺鎼炲€曢鍛粹€旈崘顔嘉ч柛鈩冡缚閸樻悂姊虹粙娆惧剱闁圭懓娲ら~蹇旂節濮橆剛锛滃┑鐐叉鐢帡宕㈤敓鐘斥拺缁绢厼鎳忛悵顏堟煙閻熺増鎼愰柣锝囧厴閹晫绮欓崹顔兼暏婵$偑鍊栭幐楣冨磻閻旂⒈鏁婇柛鈩冪⊕閳锋垿鎮归幁鎺戝婵炲懏鍔欓弻鐔煎礄閵堝棗顏�
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  闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁诡垎鍐f寖闂佺娅曢幑鍥灳閺冨牆绀冩い蹇庣娴滈箖鏌ㄥ┑鍡欏嚬缂併劌銈搁弻鐔兼儌閸濄儳袦闂佸搫鐭夌紞渚€銆佸鈧幃娆撳箹椤撶噥妫ч梻鍌欑窔濞佳兾涘▎鎴炴殰闁圭儤顨愮紞鏍ㄧ節闂堟侗鍎愰柡鍛叀閺屾稑鈽夐崡鐐差潻濡炪們鍎查懝楣冨煘閹寸偛绠犻梺绋匡攻椤ㄥ棝骞堥妸鈺傚€婚柦妯侯槺閿涙盯姊虹紒妯哄闁稿簺鍊濆畷鎴犫偓锝庡枟閻撶喐淇婇婵嗗惞婵犫偓娴犲鐓冪憸婊堝礂濞戞碍顐芥慨姗嗗墻閸ゆ洟鏌熺紒銏犳灈妞ゎ偄鎳橀弻宥夊煛娴e憡娈查梺缁樼箖濞茬喎顫忕紒妯诲闁芥ê锛嶉幘缁樼叆婵﹩鍘规禍婊堟煥閺冨浂鍤欓柡瀣ㄥ€楃槐鎺撴綇閵婏富妫冮悗娈垮枟閹告娊骞冮姀銈嗘優闁革富鍘介~宀勬⒒閸屾瑧鍔嶉柣顏勭秺瀹曞綊鎸婃径鍛窗閻熸粌绉归幃娲敇閵忊檧鎷绘繛杈剧悼閹虫捇顢氬⿰鍕闁圭粯甯炵粻鑽も偓瑙勬礃閸旀洝鐏冮梺鍛婁緱閸橀箖宕濋敃鈧—鍐Χ閸℃鐟愮紓浣插亾濞撴埃鍋撶€规洜鏁婚、妤呭礋椤掑倸骞堥梻浣瑰缁诲倻鎹㈤幒鏃傜煋妞ゆ柨鐨烽弨浠嬫煃閳轰礁鏆為悘蹇ュ閳ь剝顫夊ú蹇涘礉閹存繍鍤曢柛顐f礀缁狅綁鏌ㄥ┑鍡橆棡闁哥喐妞藉濠氬磼濞嗘垹鐛㈠┑鐐板尃閸よ翰鍔戦崺鈧い鎺嗗亾闁宠鍨块崹楣冩惞椤愩垺鐏庨柣搴ゎ潐濞插繘宕归搹鍦焿闁圭儤鏌¢崑鎾绘晲鎼粹€茬爱闂佸綊鏀卞浠嬪蓟閿濆鍋勯柛婵勫劜閸Q囨煟鎼淬垹鍤柛鎾跺枙濡垽鏌f惔顖滅У濞存粌鐖奸幃銏ゅ幢濞嗘劕鏋戦柟鍏肩暘閸斿﹪鍩€椤掆偓閸熸潙鐣烽妸鈺佺骇闁瑰濮村銊モ攽閻橆喖鐏辨繛澶嬬〒閳ь剙鐏氱敮鎺曠亽闂佸憡娲﹂崹閬嶅煕閹达附鐓曟繝闈涙椤忣亝绻濋埀顒佸鐎涙ḿ鍘介梺鍐叉惈閿曘倝鎮橀垾鍩庡酣宕惰闊剚顨ラ悙瀵稿闁瑰嘲鎳愰幉鎾礋椤掑倸绲鹃梻鍌氬€风粈渚€骞夐敓鐘茬闁糕剝绋戝婵囥亜閺冨倹娅曢梺鑺ュ浮濮婂宕掑顑藉亾閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴銏犖ч柛鈩冦仦缁剝淇婇悙顏勨偓鏍礉瑜忕划濠氬箣閻樼數鐒兼繝銏e煐閸旀牠鎮″▎鎾崇骇闁割偅绻傞埛鏃堟煟閿濆牅鍚紒杈ㄥ浮閹晛鐣烽崶褉鎷伴梻浣告惈閺堫剙煤濠靛牏涓嶆繛鎴炲焹閸嬫捇鏁愭惔婵堟寜闂佺ǹ顑嗛幑鍥ь嚕閹绢喗鍋勫┑鍌氼槸濞堝ジ姊绘担铏瑰笡瀹€锝堟硶閸掓帡顢涢悙鏉戜簵闂佸搫娲㈤崹娲偂濞戙垺鐓曢柕澶堝灪濞呭懘鏌$€n亪鍙勯柡宀嬬秬缁犳盯寮撮悙瀵镐邯闂備礁鎼張顒勬儎椤栨稐绻嗛柟闂寸鎯熼梺闈涱槶閸庢煡宕曢鍛瘈缁剧増菤閸嬫捇宕橀懠顒勭崜闂備礁鎲″褰掓偡閳哄懏鍋樻い鏇楀亾妤犵偞甯¢獮濠囨惞椤愶絺鎷归梺鐟板槻閹虫ê顫忚ぐ鎺戠疀妞ゆ挾濮电紞搴ㄦ⒒閸屾艾鈧悂宕愭搴g焼濞撴埃鍋撴鐐差樀閺佹捇鎮╅懠顒夋Х闂備礁鎼粙渚€宕戦崱娑欏剹闁割偁鍎查悡娆戠磽娴i潧鐏╅柡瀣洴閺屾盯骞嬮悩娈嬶絿绱掔紒妯兼创鐎规洖宕灒閻犲洦鐓¢悗娲⒒娴g懓鈻曢柡鈧柆宥呭瀭闁秆勵殔閽冪喐绻涢幋鐐冩岸寮ㄦ禒瀣厱闁斥晛鍠氬▓銏犆归悩鍐插姢闁宠鍨块幃鈺咁敃椤厼顥氭繝鐢靛仜椤曨參宕㈣閹椽濡搁埡鍌氫簵闂佺粯鏌ㄩ崥瀣偂閸愵喗鐓曟繝闈涙椤忕數鈧鎮堕崕鐢稿蓟閿濆牏鐤€闁靛/鍛闂備礁鎼張顒€煤閻旈鏆﹂梺顒€绉撮崡鎶芥煟濡吋鏆╃€规洘鐓¢弻锝嗘償閵忊晛鏅遍梺鍝ュУ椤ㄥ﹪鐛幇鐗堟優妞ゆ劧绲藉鍧楁⒑闁偛鑻晶鎾煛瀹€瀣埌閾伙綁鏌ゆ慨鎰偓鏇㈡倶閳哄懏鈷戦柟鑲╁仜閸旀﹢鏌涢弬鍧楀弰鐎规洏鍨藉畷锟犳倷閳哄倹鏉搁梻浣虹帛閸旀牕岣垮▎鎾村€堕柕澹偓閸嬫挾鎲撮崟顒€顦╅梺鍛婃尵閸犲酣顢氶敐澶婄濞达綀鍊借椤法鎹勬笟顖氬壋闂佸憡蓱閹瑰洭骞冨畡鎵冲牚闁告洦鍘鹃悡澶愭倵鐟欏嫭绀冪紒顔肩焸閸┿垺鎯旈妸銉х杸濡炪倖鎸鹃崰鎾广亹閸ф鈷掑ù锝夘棑娑撹尙绱掗煫顓犵煓鐎殿喚鏁婚、妤呭礋閸撲胶鈼ら梻浣告惈濞层垽宕瑰ú顏呭亗婵炲棙鎸婚悡娆撴偡濞嗗繐顏╁┑顕嗙畵閺屾盯濡堕崱娆愬櫘闂佹眹鍎烘禍顏堢嵁閸℃凹妲婚梺璇″枟閸ㄥ潡寮婚悢鍝ョ懝闁割煈鍠栭‖鍫ユ煣娴兼瑧绉柡灞诲€栭幈銊╁箛椤戣棄浜鹃柡宥庡幖閻撴繂鈹戦悩鎻掆偓鐢稿绩娴犲鐓熸俊顖涱儥閸ゅ鈧鎮堕崕鐢稿蓟閿濆憘鏃堝焵椤掑嫭鏅濇い蹇撶墕缁犳牠鏌ㄩ悢鍝勑㈤柛妤佸▕閺屾洝绠涙繛鎯т壕闁哄倶鍎辨禍楣冩煟閵忕姵鍟為柣鎾卞劜缁绘繈妫冨☉娆樻&濡炪倕瀛╅〃鍛存箒濠电姴锕ょ€氼喚绮婚悙鐑樼厵妞ゆ棁顫楅崷顓犱笉婵炴垯鍨洪弲鏌ユ煕濞戝崬骞橀柣顐㈠濮婄粯鎷呴崨濠冨創闂佸吋妞块崹宕囧垝閺冨牆閱囬柡鍥╁仧閻ゅ懘姊洪崷顓℃闁哥姵鐗滅划鍫⑩偓锝庡亖娴滄粓鏌熼幍铏珔闁逞屽墯閹告儳危閹邦兘鏀介悗锝庡亐閹风粯绻涙潏鍓ф偧闁烩剝妫冨畷鐢稿礃椤旂晫鍘遍梺缁樕戦崜姘枔濠婂牊鐓欐い鏃€鍎抽崢鎾煕閳规儳澧茬紒妤冨枛瀹曟儼顦虫い鎾虫健濮婄粯鎷呯粙娆炬闂佺ǹ顑呴幊搴e弲闂佸搫绋侀崑鍡樼▔瀹ュ鐓ユ繝闈涙-濡插綊鏌i幘璺烘瀾濞e洤锕、娑橆潩椤撶偘娣梻浣告啞缁诲嫰宕曢妶澶娢﹂柛鏇ㄥ灠椤懘鏌嶉挊澶嬪殌闁逞屽墯鐎笛囧箞閵婏妇绡€闁稿被鍊楅崥瀣倵鐟欏嫭绀冮悽顖涘浮閸┿垺鎯旈妸銉ь吅濡炪倖鎸鹃崯妯衡堪閸曨厾鐦堥梺姹囧灲濞佳嗏叴闂備胶枪椤戝棝骞戦崶褜鍤曢柛顐f礀闁卞洦绻涢幋鐏活亪鈥栫€n偆绠鹃悗鐢登规牎閻庡厜鍋撶紒瀣儥濞兼牜绱撴担鑲℃垶鍒婇弶鎴欌偓鎺戭潩閻撳海浠梺杞扮贰閸ㄨ京鎹㈠┑鍡忔灁闁割煈鍠楅悘渚€姊虹粙鍖℃敾妞ゃ劌锕ら悾宄邦潩鐠鸿櫣顔婇梺鍦亾濞兼瑩宕濋崨瀛樷拺闂傚牊鑳嗚ぐ鎺戠?闁硅泛澹欓崶顒夋晝闁挎棁袙閹锋椽姊洪棃鈺佺槣闁告ê銈稿畷婵堚偓锝庡亖娴滄粓鏌曟繛鍨姕闁革絼绮欓弻锝咁潩椤撶偛濮㈠銈嗘尭閸氬顕ラ崟顓涘亾閿濆骸澧鐐茬墦濮婅櫣鎷犻懠顒傤唺闂佺ǹ顑囬崰鏍箹鐟欏嫭鍎熼柍閿亾闁哄妫冮弻锟犲磼濞戝磭绌块梺鑽ゅ枑婢瑰宕奸鍫熺厱妞ゆ劗濮撮悘顕€鏌¢崱鈺佷簻闁宠鍨块、娆戞兜瀹勯绱f俊鐐€ら崢濂稿床閺屻儲鍋╅梺鍨儑闂勫嫰鏌涘☉姗堝伐濞存粍绮撻弻锝夋倷鐎电硶鏋旈梺閫炲苯澧柛鎾磋壘宀e潡骞樼紒妯锋嫽闂佺ǹ鏈悷褔藝閿曞倹鐓欓柤鎭掑劤閻帞鈧娲戦崡鎶界嵁濡吋瀚氶柤纰卞墾缁遍亶姊绘担铏瑰笡闁告梹娲熼獮鏍敃閿濆孩鏁梻鍌氬€风粈渚€骞夐垾瓒佹椽鏁冮崒姘€梺瑙勵問閸犳碍绋夊鍡欑闁瑰鍋熼幊鈧繛瀛樼矋缁捇鎮¢锕€鐐婇柕濠忕畱闂夊秴顪冮妶鍐ㄥ姢濠电偐鍋撻梺鍝勭焿缂嶄線鐛Ο灏栧亾濞戞顏嗗閹惰姤鈷戦悹鍥b偓铏亶濡炪們鍔岄幊姗€宕洪姀銈呯閻犲洦褰冮悗顓烆渻閵堝棙鈷掗柡鍜佸亝缁傚秹顢旈崼鐔叉嫽婵炶揪缍€濞咃絿鏁☉銏$厽婵°倓鑳堕惌鎺斺偓瑙勬磸閸ㄥジ藝瑜版帗鐓欐い鏇楀亾缂佺姵鐗犻獮鍐ㄢ堪閸喎娈熼梺闈涱槶閸庢壆鑺遍悽鍛娾拺闁革富鍘肩敮鍫曟煟鎺抽崝蹇涘箺椤愩埄娓婚柕鍫濋娴滄粎绱掓径瀣唉闁糕晝鍋ら獮瀣晝閳ь剟鎮¢敓鐘崇厱闁斥晛鍠氬▓妯好归悩娆忔处閻撶喖鏌e鍡椾簻濞存粓绠栧娲箰鎼淬垻顦ラ梺绋匡工缂嶅﹤鐣烽幇鐗堝仺缁剧増锚娴滈箖鎮峰▎蹇擃仾缂佲偓閳ь剙鈹戦悙鑼勾闁告柨瀛╃粩鐔煎即閻斾警娴勯柣搴秵閸嬪棝宕㈤柆宥嗙厽闊洦娲栨禒婊冾熆瑜岀划娆撶嵁婵犲洤宸濇い鏃囨〃缁ㄥ姊洪幐搴㈩梿闁稿鍔欓幃鐐綇閵婏絼绨诲銈嗘尨閳ь剙鍟挎慨宄邦渻閵堝繘妾柣鎾偓鎰佹綎闁惧繗顫夐弳婊勩亜閺冣偓閸庢娊宕哄畝鍕拺濞村吋鐟ч幃濂告煕韫囨棑鑰块柣娑卞枤閳ь剨缍嗛崰妤呭疾濠婂牊鐓㈡俊顖欒濡查绱掗妸銉吋婵﹦绮幏鍛存惞閻熸壆顐奸梻浣烘嚀閹芥粍鐏欓梻鍥ь樀閺岋綁骞嬮敐鍡╂缂備讲鍋撳鑸靛姈閻撱儵鏌¢崶顭戞當濞存粍鍎抽—鍐Χ鎼存繄鐩庨梺鍝ュ枎閻°劍绌辨繝鍥ч唶闁哄洨鍋涢懓鍨攽鎺抽崐鎰板磻閹惧绠鹃柛蹇曞帶閻忓瓨鎱ㄦ繝鍛仩缂侇喗鐟ラ埢搴ㄥ箚瑜嶆竟澶愭⒒娴e憡璐¢弸顏勵熆瑜戝Λ鍕祫闂佸湱澧楀妯肩不閾忣偂绻嗛柕鍫濆椤︼箑霉濠婂啰绉烘慨濠冩そ閹虫牠鍩為悙顒€鐝遍梻浣呵瑰ù鐑藉蓟婢舵剝鍥箻椤旂晫鍘撻悷婊勭矒瀹曟粌鈹戠€e墎绋忔繝銏f硾閳洟宕崟搴e枑缁轰粙鎳為妷锔轰虎闂佽鍠撻崹浠嬪箖閳╁啯鍎熼柕鍫濇閸熸椽姊婚崒娆掑厡缁绢厼鐖煎畷婊冣攽鐎c劉鍋撻崘顓犵杸婵炴垶枪琚濋梺璇插嚱缂嶅棝宕板Δ鍛亗闁哄洨鍠撶粻楣冩煙鐎涙ḿ绠撻柤绋跨秺閺岋綀绠涢妷褏袦闂佸搫鐭夌槐鏇㈠焵椤掑﹦绉靛ù婊勭矒瀵娊鏁愰崱妯哄伎婵犵數濮撮崯顖炲Φ濠靛鐓欐い鏃€鍎抽崢瀵糕偓娈垮枛閻栧ジ鐛幇顓熷劅闁抽敮鍋撻柛瀣崌椤㈡盯鎮欑划瑙勫濠电偞娼欓崥瀣偡瑜忕划鏃堟濞淬垻鎳撻オ鐗堟償濠靛牏娉块梻浣风串缁蹭粙宕查弻銉ョ厴闁硅揪绠戦獮銏ゆ煃鏉炴壆鍔嶉柛濠庡灠閳规垿鎮╅鑲╀紘濠电偛顦伴惄顖炲极閸愵喗鏅濋柛灞剧⊕濞呮牕鈹戦悙鏉戠仧闁搞劍妞介崺娑㈠箣閻樼數锛滈柣搴秵閸樼晫娑甸崼鏇熺厽闊洦绋愰幉楣冩煛鐏炲墽銆掗柍褜鍓ㄧ紞鍡涘礈濞嗘劗顩烽梺顒€绉甸悡娆愩亜閺傚灝甯ㄩ柛瀣崌瀵剟濡烽敂閿亾婵犳碍鈷戦悷娆忓閸斻倗鐥紒銏犲箺妞ゃ劊鍎靛畷鍫曨敆娴e弶瀚奸梻浣告啞閹告槒銇愰崘鈺冾洸闁哄稁鍘介悡鏇㈠箹濞n剙鐏╅柍缁樻礋閺岀喖顢氶埀顒傜不閺嶎厼绠栨繝濠傚悩閻旂厧鎹舵い鎾跺Х閺嗘壆绱撻崒姘偓鎼佸磹閻戣姤鈷旂€广儱顦崹鍌炴煟閻旂ǹ顥愰柡瀣Ф閳ь剙绠嶉崕閬嵥囨导瀛樺亗婵炴垶鍩冮崑鎾诲礂婢跺﹣澹曢梺璇插嚱缂嶅棝宕滃☉婧惧徍婵犲痉鏉库偓妤佹叏閻戣棄纾婚柣鎰皺楠炴捇鏌涜椤ㄥ懘鎮為崹顐犱簻闁圭儤鍨甸顏呯箾閹冲嘲娲﹂悡娆撴偣閸ュ洤鎳愰惁鍫ユ倵鐟欏嫭绀夋繛鍛礈閳ь兛绲婚崑鎰板焵椤掍胶鈯曢懣銈夋煙闁垮銇濋柡宀嬬秮閹晠宕f径宀婃Ш闂備線鈧偛鑻晶鍙夌箾閸涱喗绀嬮柟顔矫濂稿椽娴g懓鐦滈梻渚€娼ч悧鍡涘疮椤愶絼绻嗗┑鍌氭啞閻撴瑩鏌ц箛锝呬壕闁兼媽娉曢埀顒冾潐濞叉ê顪冮懞銉ょ箚闁绘垼濮ら弲婵嬫煃瑜滈崜娑樷枎閵忋倖鍊锋繛鏉戭儐閺傗偓闂備胶绮崝娆忈缚瑜庣粋宥嗐偅閸愨晝鍘介柟鑲╄ˉ濡插懘鎮℃總鍛婄厸鐎光偓鐎n剛蓱闂佽鍨卞Λ鍐€佸☉妯峰牚闁告稑鎷戠紞浣割潖濞差亜宸濆┑鐘插暙闂夊秶绱撴担鍓插剱闁规悂绠栧畷姘跺箳濡や焦娅滈梺鍛婄☉閸婄懓螞閸愵喖鏄ラ柍褜鍓氶妵鍕箳閹存繍浠奸梺缁樻尰閿曘垽寮婚悢鍛婄秶濡わ絽鍟宥夋⒑缁嬫鍎愰柛鏃€鐗犳俊鐢稿礋椤栨氨鐤€闂佸憡鎸风粈渚€宕虹仦绛嬫富闁靛牆鎳橀妤冪磼缂佹﹫鑰跨€殿喖顭烽弫鎰板醇閵忋垺婢戦梻浣告惈濞层劑宕戝鈧畷顐⑽旈崨顔规嫼缂備礁顑嗛娆撳磿閹扮増鐓曢柡鍐e亾闁荤喆鍎甸、姘舵晲婢舵ɑ鏅濋梺鎸庢磵閸嬫捇鏌涢幇銊ヤ壕濠碉紕鍋戦崐鏍礉閹达箑纾规俊銈呮噺閺咁剚绻濋棃娑欏窛缂佺娀绠栧鍫曞醇濠靛棌鎸冮柣搴濈祷閸嬫劗妲愰幒妤婃晩闁伙絽鏈崳浼存倵鐟欏嫭澶勯柛瀣閸欏懎顪冮妶鍛闁硅櫕鍔欏畷銏ゆ偨閸涘ň鎷洪梺鐓庮潟閸婃洟寮搁弬娆剧唵鐟滃酣銆冩繝鍥╁祦闁哄稁鍘肩粻娑㈡煟濡も偓閻楀繘宕㈡禒瀣拺闁圭ǹ娴风粻鎾寸箾鐏炲倸鈧繂鐣烽姀鈶╁亾濞戞瑱渚涙繛鍫滅矙閺岋綁骞囬鐔虹▏濠电偞鎯岄崰妤呫€冮妷鈺傚€风€瑰壊鍠栭崜鍫曟倵濞堝灝娅橀柛锝忕秮瀹曟椽鍩€椤掍降浜滈柟鐑樺灥椤忕數绱撳鍡欏⒈闁逞屽墮缁犲秹宕曢柆宥呯疇濠㈣埖鍔曠紒鈺伱归悩宸剱闁绘挾鍠栭弻鐔兼焽閿曗偓婢ь喚绱掗悪娆忓娴滄粓鏌曟径娑橆洭闁活厼鐬肩槐鎺撴綇閵娿儳顑傜紓浣介哺鐢帟鐏掗梺鎯х箻閳ь剚绋掑Ο濠囨⒒閸屾瑧顦︾痪缁㈠幘閸掓帡顢涢悙鑼唹闂佹悶鍎洪崗娆撳焵椤戣法绐旂€殿喗鎸虫慨鈧柣妯荤垹閸ャ劎鍘遍梺闈涱槶閸ㄥ搫鈻嶉弮鍌滅<閺夊牄鍔岄埢鏇熸叏婵犲嫮甯涢柟宄版嚇瀹曘劑妫冨☉姘毙ㄩ悗娈垮枤閺佸銆佸Δ鍛妞ゆ巻鍋撳ù鐙€鍙冮幃宄扳堪閸愵亞顔掑Δ鐘靛仜缁绘帡骞夐幘顔肩妞ゆ劦鍋勫▓濂告⒑鐠囨彃顒㈢紒瀣笒閻滃宕稿Δ鈧崒銊╂⒑椤掆偓缁夌敻鍩涢幋鐘电=濞达絽鍘滃Λ銊︺亜韫囨挾澧曢柣銈庡櫍閺屾盯鈥﹂幋婵囨閻熸粎澧楃敮鈺呭极婵犲洦鈷戞繛鍡樺劤閻忕姴霉濠婂懎浜剧紒缁樼洴瀹曠厧鈹戦崼婊嗘闂備礁鎼鍥窗閹捐绠熼柟闂寸缁狙囨煕椤垵鏋熸繛鍫濐煼濮婅櫣鍖栭弴鐔哥彇闂佺ǹ顑冮崐婵嬫偘椤旈敮鍋撻敐搴℃灍闁稿鍔栭妵鍕箛閸偆绐旀繝銏n潐濞茬喎顫忓ú顏勭閹艰揪绲块悾鐢电磽娴i潧濮€闁稿鍔欓幊鐐存綇閵娧屾祫闁诲函缍嗛崑鍡涘储闁秵鈷戦柛婵嗗閺嗙偤鏌熼幖浣虹暫闁诡喚鍋撳ḿ蹇涘Ω閿濆嫮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